谁是刚强众生呢？（宣化上人）

谁是刚强众生呢？

◎ 宣化上人

谁是刚强众生呢？或者是你，或者是他。谁刚强，这就是说谁。谁不听教，就是谁。谁尽调皮，不守规矩，就是说谁。这刚强众生就是说不守规矩的这一些众生，他们都愿意没有规矩。例如某人的小孩问我：“为什么要有规矩？”可见这小孩子都不要有规矩，这也就是大人从来不愿意守规矩所致。那么，这不愿意守规矩的，就是刚强众生；太刚强了，他愿意怎么样就怎么样。

这个难化刚强罪苦众生，你不要想大约没有我的份，其实你我都包括在这个难化刚强众生之内了。你知道吗？释迦牟尼佛费了多少心血来教化我们？来度脱我们？我们自己还不知道惭愧，还好得意的，以为这没有关系：“我呀！不要紧的！释迦牟尼佛辛苦一点也不要紧。我先不要学佛法，不要修行，懒惰一点，多睡一点觉。”自己给自己讲道理，自己给自己做辩护律师。

这个刚强众生，你叫他心悦诚服，这更不容易了。怎么叫“调”？就是像美国人做菜不讲调味，不讲什么味道；但中国人做菜专门讲调味，用酸、甜、苦、辣、咸，把味道调和得很好吃，这就叫“调”。例如在列国时代，有个易牙就是专门调味的，所以孟子才说：“易牙先得我口之所思也。”易牙先得到我口里欢喜吃的味道，他就是善于调味。他是古来中国一个名厨，他做的菜最好吃，所以皇帝就选他做御厨。伏，是降伏、心悦诚服，不反对了。你无论讲什么法，他都听、都接受，一点都不怀疑，也不反对，这就叫调伏了。

众生最刚强，你和他讲佛法，他不愿意听；你要是和他讲的不是佛法，那么他就很欢喜。譬如：你向某个人提说：“某个人最好，他学问好、品行好，一切一切都好。”这个人不会怎么样注意听的。你要是对他讲说那个人怎么样坏，坏的方法怎么样的巧妙，他虽然做了坏事还没有人知道。这么样一讲，这个人就很注意究竟是个什么方法，想要知道这种坏的方法。好的方法他不注意听，你说：“你好好学佛法。”他想不学；你说：“现在有一种药，吃了你会有一种奇妙的发现。”于是乎他就要用这种迷幻药，吃了迷迷糊糊的，就好像忽忽悠悠地到了极乐世界似的。

本来这是最坏的一种东西，但是他吃了一点，还要吃一点，吃了不知多少次。吃的时候就觉得什么都变了，甚至于天地都没有他那么大；但是过了那个时候，就觉得又疲倦，又辛苦。有的就头痛，有的身上骨头痛，有的简直就不愿意去做工了，在那地方像个死人一样。但他也不觉悟，说：“为什么我这样子呢？”还以为再吃一点那种药就会开悟了：“这回是不够功力，这药的力量不够强；要是多一点，恐怕这回一下就开悟了，一下就成功了。”你说这是不是真正愚痴到极点！你叫他学佛法，他不学，却偷偷摸摸地去吃这种东西，又犯法，但是他愿意去，欢喜去做，所以这就是刚强众生。

“难化”，不容易教化。你教化他学佛法，他不欢喜；你弄一个像这种骗人的方法，他就往那里钻进去了。钻到把头削出一个尖尖来还往里边钻。你看！人心是这样，所以第二种悲，就是悲众生刚强难化，太刚强了。

【编注】恭录自《地藏菩薩本願經淺釋》（宣化上人講述）