无论谁毁谤你的师父，你们应该感谢这个人（宣化上人）

对毁谤应有的态度

◎宣化上人《华严经佛不思议法品浅释》

一切诸佛，怎么成佛呢？就是功德圆满，福足慧足，才成佛的。他为了圆满一切功德，尽未来劫，修菩萨行。佛在没成佛以前，发愿尽未来劫，修行菩萨行，利益一切众生，自觉觉他，自度度他，自利利他。他修菩萨行，不生懈怠，越修越勇猛精进，不会像我们修什么法，都那么懈怠。拜拜佛，就觉得辛苦了，便要休息。拜经也一样懈怠。诸佛修法，没有懈怠的时候。

一切诸佛，为欲调伏一切众生，令众生都循规蹈矩，便往不可说不可说那么多的世界去，像这样不断绝地教化一切众生。以这种慈悲的菩萨行，来利益众生，实为最胜。一切诸佛，对于相信他或毁谤他的众生，都用一种大悲心等视，怜愍一切众生。所以你赞叹佛，他也不会怎样欢喜；你毁谤佛，他也不生气。我不是常常对你们讲，毁誉不动于心，这是佛的一种态度。

无论谁说我们不好，是想要我们好。如果他不是想要我们好，何必说我们不好呢？这是对毁谤应有的态度。那么人赞叹我呢？要这样想：“他也是希望我往好的做，如果不希望我往好的做，为什么要赞叹我好呢？”要这样想。

所以我常对你们说，“无论谁毁谤你的师父，你们这些皈依弟子，应该感谢这个人”，为什么？你应该这样想：“我皈依这位师父，大概在无量劫来，有无量的罪业，没能消尽。现在有人做他的善知识，帮他消一点罪业，岂不是应该感谢他呢？”

再者，或者他是试验你，看看有人毁谤你师父，你还动不动心？若能不动心，“眼观形色内无有，耳听尘事心不知，见事省事出世间，见事迷事堕沉沦”。能这样的话，就是不动心，就可看出你的功夫，看出你的定力。

再者你也应该这样想：“为什么这人毁谤我师父呢？因为他怕自己没有饭吃，他若骂我的师父，能有饭吃，就是我们间接布施给他。”

你若有这种种的视观察力，就叫普观察力，就什么麻烦也没有了，烦恼也没有了。平等无异，毁誉不动于心。人有不誉之誉，有求全之毁。有时你不必有这个名誉，但却有了。有时人毁谤你是想要你好，能这样想，什么烦恼都没有了。