你们听听这几句偈颂，我念了八万大劫才记住（宣化上人）

你们听听这几句偈颂

我念了八万大劫才记住

节选自《大乘起信论浅释》

◎宣化上人 讲述

这一位祖师叫如宝禅师。如就是如来的如；宝就是三宝的宝。他住在资福寺。这位禅师很少说话的。谁问他佛法，他就说一个字，不说多了。有的时候说多，也是说得很简单。

在这位禅师一生的时候，他的母亲就做了一个梦，梦见印度这位达摩祖师，到他家里来了。来干什么呢？给她送一个小孩子来。这个小孩子不说话。那么干什么呢？就在那儿拜佛，和他家里的人谁也都不讲话。

于是乎，以后就出世了。那么出世，他家里父亲、母亲就知道这个小孩子一定是会做和尚的，那么一小就把他送到资福寺里出家去了；出家，以后，他就接这个光穆禅师的那个心印妙法。

光穆禅师对他很认识的，所以就传给他法；传给他法，他就在资福寺里做住持。有一天，就有一个和尚就问他，说是：

“请问和尚，这个衲僧的急切处是什么？”

“衲僧”，就是出家人；这个出家人穿着这破衣服，这叫衲僧。“急切处”，就是他最要紧的地方是什么？你说，这位禅师怎么样答复他？你们大家都很有智慧，可以替这一位不说话的禅师来做一个答复，答复他。

那么这位禅师就说了，说是就是你这一问，这就是衲僧的急切处。你现在问的就是衲僧的急切处，因为你要问嘛！这个请法这个人就说：

“在我没问之前，和尚，你怎么样说呢？”

这个如宝禅师就说了一个字，说什么呢？说：“噫！”就说这一个字。这个噫，噫，就是一个惊叹词，就喔！这么样。噫！

那么又有一天，有一个人又问他，说是诸方，就是各大丛林，都有它的妙用处，我不知道和尚你的家风是怎么样？家风，你的家里这个风气，是怎么样。他说：

“饭后三碗茶。”

他答复了，说我的家风没有旁的，就吃完了饭呢，喝三碗茶，这是我的家风。

那么有一天，又有一个学人来问，问他什么呢？说在这个诸方丛林里头，有的这个拈槌，就拿着那个打鼓那个槌子，或者竖拂。拂，就是那个白拂手拂的那个拂尘。说竖拂，就这么往前一举这个拂。这是什么道理？

你说，他说什么？他又说一个字，他说：“哑！”就是那个哑巴的哑。那么究竟是怎么回事呢？你们各人去研究这个问题去。

又有一天，他拿起他坐的那个蒲团；拿起他坐那个蒲团，就是打坐的，那个有一个圆的，用棕织的那种蒲团，打坐的，他就拿起来了；拿起来，就对大家讲，说是十方诸佛、一切菩萨和入理的圣人──入理的圣人，就证得这个理的这种圣贤，就是阿罗汉之类的──皆从此出啊！说都在这个地方出来了。

你们大家看看，讲什么？大家谁也不知道他这是怎么回事。没有话讲，这都变成哑巴了，都哑了；没有人讲，他就把这个蒲团放到地下就坐了，就坐到这个蒲团上。这一些个人也都不知道是怎么回事。

有一天，他又把这个蒲团顶到头顶上；顶到头顶上，他问大家，说：“你们说，这是怎么回事？”哎！大家也不会讲。完了，他又放下，又坐了，坐下。所以在这个赞颂，他的这几句赞，说得很好。我念了八万大劫的时间，才把这几句偈颂记住，现在我来念给你们听听。

他说，这是谁说的呢？这是虚老说的，说：

资福浓茶　饭后三碗

和尚家风　噫哑沥款

佛圣菩萨　蒲团充满

一齐坐却　是非不管

“资福浓茶”：说这个资福寺这个茶呀，那个浓茶就是 very strong的，那个茶太strong了。“饭后三碗”：吃完饭呢，要喝这三碗茶。你能喝这三碗茶就在这儿入，喝不了这三碗茶就迁单，就走。

“和尚家风”，这一位和尚的家风，“噫哑沥款”：就是噫和哑这两个字。沥，就好像水洒到这一切的人头上似的。款就是这个样子。

“佛圣菩萨”：佛和圣人，和菩萨。“蒲团塞满”：这个都把他塞到他这个蒲团里头。把佛啊、圣人哪、菩萨都装到这个蒲团里头！

“一齐坐却”：不论佛啊，是菩萨，是这个圣人，他都坐下。他坐到这个蒲团上边，也“是非不管”：也不管是，也不管非。因为没有是、非了，所以他这就不管了。

那么凡夫也这样坐了，就不行了；他可以的。因为他的这种地位和佛、圣人、菩萨都是一样的，所以他敢这么样坐，是非不管。我用了八万大劫的时间念会了，现在我念给你们听，大约这个连八秒钟，你们都不需要，就可以听会。

我们各位在这个地方，要特别注意，为什么如宝禅师他可以把佛啊、菩萨、圣人都坐到他的座下？因为这位禅师已经到无人无我的程度上了，所以他可以这样做。如果你我这样做，那就是一定要下地狱的。为什么呢？你对于三宝不恭敬。你没有到无人无我的程度上。

你们记得，我以前讲这个四祖，去见牛头祖师的时候；这个牛头祖师在那儿坐着，这个老虎陪他打坐。老虎给他看门口，就像看门的狗一样。四祖到那个地方，一看见那个老虎，心里就有一点恐惧了。啊！定力就差一点。

这个牛头祖师就说他，哎！你还有这个呢！啊？那么四祖就在这个牛头祖师那个座上，就写了一个佛字；写了一个佛字，牛头祖师就不敢在那儿坐了。啊！四祖就说了，说，喔！你还有这个呢！所以，这个差之一点，就不够火候了。

虽然牛头祖师有老虎给他做同参，做伴，在那儿保护着他，还没有到这个资福如宝禅师这种的程度上，所以，这里边的分别就很少很少的，所以方才这个果逸说是我们都把这个佛坐上了。那是不行的，那只可以如宝禅师；我们还要再修行八万大劫之后，或者可以。

说：“喔！那太长啰！”哎！你想它短，你在一念之中就可以超过八万大劫。一念超过八万劫；八万劫也没有一念那么长。你看看！所以，你们不要以为八万大劫就是很长的。哎！都不要到明天，只要你有这种定力，可以了。