“肚里蹊跷，神道先知”，你不坦白，菩萨是不欢喜的（宣化上人）

学佛的人，一定要拿出真心来

◎ 宣化上人

忍辱度瞋恚。瞋恚是什么呢？就是我们这个脾气。我们发脾气，哦！无明火起三千丈，把初禅天都烧得受不了了，那么这怎么样呢？我们就要修忍辱。脾气、瞋恚是属火的，忍辱就属水的；水性柔和，火性暴燥──所以就要修忍辱。

这忍辱，能忍的那不算；要忍不了的你能忍，那才算呢！受不了的你能受，那才是真修忍辱行呢！

你看那弥勒菩萨，那肚子大大的，吃得胖胖的，心里什么也没有。他是“本来无一物，何处惹尘埃”，所以常是笑口常开，常是那么欢欢喜喜地。他那就修忍辱，就修忍辱行。

我们要是修忍辱功夫的人，就要学弥勒菩萨；不要故意表现，我们也笑，但是奸笑，不是真笑，心里有一种瞋恨，好奸的，好狡猾的。明着装人，暗着就装鬼，连掺糠带施水。我们学佛法的人这样的行为是要不得的！

无论在什么时候，什么场合里头，都要往真了做，不要戴个假面具──这才是佛教徒的本来面目！你尽戴个假面具去欺骗人，结果是自己吃亏的。

你在社会上那样可以的，因为社会差不多都是这个样子，互相在那儿你也没有真心话对我讲，我也没有真心话对你讲。

那么在佛教里头，我们要很坦白、很直率，一就是一、二就是二，对就是对、不对就是不对。不能我们明明不对，还要狡辩一下，总是把过错推到旁人身上──这就错了。这样子，你“肚里蹊跷，神道先知”啊！你不坦白、不真诚，那菩萨是不欢喜的。

所以我们学佛的人，一定要拿出真心来，拿出诚心来，时时刻刻都要实实在在地、老老实实地、真真实实地，不要有丝毫的虚伪在里头存在着！

我方才的意思就是说这个忍辱，我也修忍辱，也表示一个很欢喜的样子；但是是假的，不是真的。里边气得不得了，忍也忍不住；甚至于心想要杀人，面上还要现出一个很友善的态度──这是错了，这不是忍辱了，这是狡猾奸诈！

那么忍辱是大概就这样子了。

【编注】恭录自《永嘉大師證道歌淺釋》（宣化上人講述）