念佛这样修习，佛与你生生世世不相舍离（宣化上人）

念佛法门是怎么样修习呢？

◎ 宣化上人

念佛法门是怎么样修习呢？先举个譬喻来说，譬如有人，一专为忆，一人专忘：譬如说有两个人，这两个人或者是朋友，或者是父子，或者是有其他的亲戚关系。其中一个人就专心记忆另外一个人，譬如说甲他记忆这乙；可是乙呢？乙人专忘，他就不记忆这事情，专门忘记这事情。

如是二人，若逢不逢：像这样的两个人，甲善于记忆，乙善于忘记。这两个人就是遇着了，也等于遇不着一样；因为甲专门记忆，乙就忘记。这能记忆的甲，若是看见善于忘记的乙，当然他会记得；可惜甲看不见乙。这既已忘记的人，就算见到记着他的这个人，他也忘了，不记得他或者是自己的父亲，或者是自己的朋友，或者是自己的亲戚。因为他善于忘，专忘！他不记得，所以就若逢不逢。

或见非见：或者有的时候见着，也等于见不着一样的。因为有一个人不记得，有一个人记得，这也好像一个巴掌在虚空里拍不响，必须要两种因缘和合才可以，所以他们就是见着也等于不见一样的。

二人相忆：譬如有两个人彼此互相记忆，互相不忘。你记得我，我记得你，互相这么挂着，互相都这么想念着。甲也想乙，乙也想甲，二人相忆，二忆念深：这两人记忆很深刻的。

像这样的两个人彼此互相记忆着，如是乃至从生至生：这样的两个人互相记忆，你想念我，我想念你。这就譬如佛也想念众生，众生也想念佛。前面的一人专忆，那就是佛想念众生；一人专忘，就是众生不想着佛。佛虽然想念众生，众生不想念佛，所以这光也就合不上；不合光，就不能有感应。

那么这两个人互相想念，佛也想念众生，众生也想念佛，这彼此想念都是很深刻、很诚挚的。如是二人，乃至从今生到来生，或者生生世世，或者几个大劫也不相舍离。同于形影，不相乖异：两人相忆的这种情形，就好像我们人的身形和影子一样。身形也离不开影子，影子也离不开身形，互相不舍离，就像这样子，不会大家见不着的。

【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）