无明法师：汉传佛法殊胜传承

今天早上我们进行礼祖，礼祖是每个月初一、十五都要做的。礼祖就是礼拜祖师。为什么要礼拜祖师们？就是感恩祖师们的传承，同时也祈请祖师们的加持。

前段时间我们在山东弘法的时候，有个居士和我说：有一个藏传佛教的居士态度很傲慢的对他说，你们汉传佛教不重视传承，可以说没有传承，因为你们每天都不念传承；而他们藏传佛教每天早晨起来都要念传承，要念很多祖师的名字。

我说：他这是无知无畏，非常可笑！因为他一点都不懂汉传佛教。

汉传佛教从汉朝传到我们汉地，后来又传到日本、韩国、东南亚，甚至历史上也回传到西域、印度，现在全世界都有汉传佛教。自从佛教传到中国汉地，汉传佛教从来就没有中断过，即使是经过历史上“三武一宗”事件和“***”的灾难，汉传佛教也从来没中断过。

藏传佛教是在什么时候开始的？在唐朝松赞干布的时候开始，它是从尼泊尔、印度和大唐开始传过去的。所以汉传佛教比藏传佛教早一千年，因为汉传佛教是从汉朝开始，藏传佛教是从唐朝开始。

汉传佛教的传承，很多的宗派流传到现在都没有中断过。比如达摩祖师传来的禅，从南北朝的时候开始到现在，一直都在传着。

而且禅宗特别重视传承。从佛陀拈花、迦叶一笑，迦叶为西天第一代禅宗祖师，历代祖师心心相印，以衣为信，就是以金襕袈裟作为信物，衣法一直传到六祖这里。六祖为了避免纷争，不再传衣，只传禅法，以心印心，这条法脉一直没有中断。

后来的祖师以一般的袈裟作为信物，再加上法，也是衣法两传。一般情况下，禅宗寺院都是在传住持位的时候同时传衣法的。传住持位，就是礼请新住持，同时传法、传衣，一直延续到现在。或者在传住持位前后传衣法的，也有专门传衣法于一人或多人而不传位的。

后世也有以法卷相传，法卷是记载着传法的这条法脉的历代祖师到现在第几代的。

禅宗从来没有中断过传承。而天台的、华严的，还有律宗的传承，也从来没有中断过。所以说汉传佛教没有传承的话，是因为不了解汉传佛教，是很无知的说法。

汉传佛教什么时候念传承？就是在初一、十五礼祖的时候念，礼祖就是念传承。大家早上有没有念？维那起腔念给大家，大家一起拜：顶礼西天东土历代祖师，顶礼本寺从开山祖师开始的历代祖师，乃至顶礼现前的大和尚，还有顶礼天下弘扬佛法的善知识们，这是礼祖的几个重要内容。

每一个寺院，只要是正规的寺院，初一、十五一定有礼祖的。为什么要礼祖？就是刚才讲的，感恩这条传承的法脉，感恩历代祖师的法的传承，也是祈请祖师们的加持。

但是，汉传佛教更重视心法的传承，而不是在形式上天天念。汉传佛教从来没有忘了传承，初一、十五都在拜。而且每一个正规的寺院都知道自己属于哪个宗派、哪个传承。

每一个正规的寺院，他礼祖的祖师的传承都不一样。禅宗的顶礼禅宗的祖师，天台的顶礼天台的祖师，华严的礼华严的祖师，律宗的顶礼律宗的祖师，净土的顶礼净土的祖师，都不一样。而且每个寺院的开山祖师也不一定一样。

从开山祖师下来，历代的住持和尚、历代的法主也不一样，他也都要顶礼的，都在感恩并祈请加持。一个是法上的法脉传承；一个是法主传承。还有顶礼天下弘扬佛法的善知识，这个也是超越宗派的感恩、随喜、赞叹和祈请加持。

所以，汉传佛教不共同于藏传佛教的传承，他有自己的系统。汉传佛教一直是这样的，每一个正规的寺院都有自己的传承、家风，也都知道自己的传承、家风，像禅宗的清规就从来没有中断过。有的人不懂，他光注重形式，他不理解，而且主要还是不了解汉传佛教传承的殊胜。

汉传佛教不那么重视形式，因为汉传佛教是以次第为基础，重视圆顿简洁，直指心地为主，法门也都是以圆顿方便为主。

事实上，藏传佛教也离不开汉传佛教所弘扬的大小乘、显密教。即使藏传佛教所谓最高的九层之巅的大圆满，也离不开、跳不出去禅宗、《圆觉经》、《大乘起信论》、《楞严经》、《华严经》的这些见地、修证的，大圆满跳不出去汉传的圆顿的见地、修证。藏传佛教的大乘佛法也离不开汉传佛教所重视的大乘三大系（法相唯识、性空唯名、真如唯心），所以没有什么好得意的。

我们汉传佛教初一、十五礼祖，感恩祖师的传承，恭敬祖师的传承，这个修法是一直没有中断的。像我们寺院自从中兴以来（中兴就是重新复兴，也叫重兴），我们一直都是在每个月的初一、十五礼祖，从来没有中断过，其他汉传佛教正规的寺院也都这样做。

因为只有恭敬、感恩这个传承的法脉和祖师们，这个法才能转入我们的内心，越恭敬、越虔诚，加持力就越强，转入内心就越快。假如不恭敬、不感恩传承的法，这个法就难以入心。

所以不论是汉传佛教还是藏传佛教，都是重视传承的。有些人不懂汉传佛教，就随意瞎说，这是不对的，但是我们自己要明白。