身边无爱物，自无烦恼生

不争、不贪、不求

不自私、不自利、不妄语

◎ 宣化上人

男界厕所、女界厕所，早晚课听经的时候都要把门锁上，不准在做早晚课或者听经的时候跑到厕所去躲懒偷安。这叫干什么，你在做早晚课的时候都不能做？你为什么不预先预备好了，为什么在做早晚课的中间你要到厕所去，憋得那么厉害？你应该憋着等做完早晚课，或者听完了经再去厕所。在这做早晚课的时候，任何人都不许可上厕所，你憋得再厉害也不行的。没有这个规矩，你们就乱搞乱搞，乱七八糟的，这么随便！

厕所，任何人跑到那个地方不准讲话的。再跑到厕所去讲话，把舌头给割出来。在厕所讲话的人一定会堕落拔舌地狱，来生做哑巴去。你们太无规无矩了！……你们人人都应该知道自己，检点自己。在道场里都应该争先恐后来修行，不是争先恐后来躲懒偷安的。

所以新出家的人：不可以不做早晚课，也不上殿过堂，也不随众，学这一类的；你学这类的，也会跟着下地狱的。新出家的，你自己要好自为之，不要学这一些个佛教的败类，跑我这儿来混光阴。

你们每一个人自己拍拍你们的良心，你们是不是拿这道场当自己的家那么的爱护？那么保护？你们是不是负起责任了？哪一点尽到你们自己的心了？你问问你的良心。既然没有尽到自己的心，那你在这儿是干什么呢？你来这儿做一个学人，是在学习期间，你这么懒惰是在学习什么？是学习这个懒惰？

既然道场里讲不争，可是和谁都争──争着躲懒偷安；争着影响人不修行；争着令人不发菩提心，恐怕人家修行，你就生了一种妒嫉心，生了一种障碍心。

修道的人不能有贪心；你贪什么，就有什么障碍你修道。贪名、贪利、贪财，贪一切的物质，这都是障碍道的。你什么都贪，垃圾也收一大堆，这样子你怎么能修道？“身边无爱物，自无烦恼生。”你什么都不爱惜了，就没有烦恼了。

不求：所谓不求，不求有功，可也不求无过；不求无过，就要有过，可是你要“知过能改，善莫大焉。”你明明知道有过，还护过，不承认自己有过，这是大错而特错！

不自私：你看看你，一举一动，哪样不是自私的？哪一样是利益人的？你在大众会下，你是想利益旁人呢？是想利益你自己？样样都想自己得到好处，不管其他的人。你这样怎么能修行？

自利：对自己有利益的事情，你不要命那么争，不顾一切那么争。你这是修道吗？

因为前边种种的争、贪、求、自私、自利，支配你一天到晚打妄语，一天到晚不承认自己的过错，总是狡辩，总是说自己有道理，这能是个修行吗？你出家一场，就是要这样吗？……

【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第357期