奉教修行报师恩

2022-10-14 20:29

奉教修行报师恩

◎陈果杰　文

美国‧加州

四月间，天气还不太热，大殿两旁就已开了风扇；吹呀吹的，真是舒服！当时我心中感慨万分，想起　上人在时那么多年，从来没见过大殿里有风扇、有暖气（招待贵宾例外）。上人教修行人最基本要学习锻炼忍耐的精神，要忍渴、忍饥、忍热、忍寒、忍痛、忍骂、忍辱等等；要忍人所不能忍、吃人所不能吃、受人所不能受、行人所不能行，将来才能成才。

我永远忘不了 1984 年和师父　上人同去当时座落在洛杉矶第六街的金轮寺。夏天气温高达华氏一百度，他坐的是没有冷气的老爷车，热得衲袍都湿了；上人却丝毫没有怨言，仍是那么安详自在。中途加油时，不像我们一般人会赶快去喝点冷饮，想办法消消暑；他下车面朝大群养牛的方向──也就是屠宰场的方向，站在那儿良久。就是分分秒秒，上人也要用来度这些可怜的众生离苦得乐。在八Ｏ年代，我经常有机会和　上人一起坐车。身为佛菩萨的他，即使在坐车往返途中，也不断口中念念有辞；有时会突然毕恭毕敬地合掌，时时刻刻都在修行度众生，处处以身作则。在长途车程中，上人偶尔欢喜唱诵《永嘉大师证道歌》给我们听。他有惊人的记忆，没有哪一部经或古典是他背不出来的。问　上人为什么他的记忆这么好？回答是因为他不打妄想，没有一切邋里邋遢的东西。在路上，有次我觉得窗外风景不错，请师父看；他说：「我的眼睛不向外看！」也就是教导我不要向外驰求，要向内看。为了令佛教在西方扎根，上人困苦艰难开辟道场，披星戴月，各处奔波；那时离圣城半小时的那段山路是很弯曲狭窄的泥路，而有时　上人一天要来回旧金山与圣城两次。上人千辛万苦，流血汗，不休息；日日如是，年年如是，无有疲厌之心。无论如何劳累辛苦，我们从来没有见　上人享受过，他只愿意代众生受苦。在九Ｏ年代，甚至于　上人病重时，有人很孝顺的供养他一张 Lazyboy (很舒服的沙发椅子)，希望他老人家能好好休养；可是那张椅子始终没有搬进他在译经院的房间。如　上人所说，他连头发那么微细的自私心都没有，他从不谋求个人生活上的方便或舒适。他总说他自己没有德行，不敢消福；因为福享尽时，就甘尽苦来。师父常常提醒我们要珍惜一切的能源，因为来处不易。天还没黑，不用到处开那么多灯；人离开房间，不忘了关灯。浪费常住，是要揹因果的。大家都知道　上人一张纸用很久，要用到实在不能用了方才扔掉。但是没有人知道上人为了省电，没有开他某住处的灯，有一次回去看不清，由楼梯上摔下来。我讲这个，并不是要大家学习不开灯而摔伤；是要记得：如果没有　上人刻苦节省的精神，今天我们就不会有这么好的道场！上人的家风是，道场每天都要转法轮。一天不转法轮，就一天不要吃饭。住在道场的人，如果不出席早、晚课，不听经闻法的话，是要迁单的。上人会问你：「你住在这里不听经，那你来这里做什么？」上人在时，大人和孩子们都要在佛殿出席薰习，小孩子们可以做他们的功课。不论多么地困苦艰难，为了佛教，师父每天都有许多繁忙的事情；但是他从来不开口叫居士开车带他去这里、去那里，也从来不开口叫居士给他买这个、买那个，更从不叫人为了他去化钱。上人是一位超级硬汉，他立的宗旨「冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘」，是包括不叫人给他开车，不叫人给他买东西。为什么呢？因为他不自私、不自利，他是无我的。另外，上人在道场设的严格规矩是：不修行的人，不可以打扰别人修行。禁止和人攀缘，拉拢关系，「溜虚拍马，给人戴高帽子」（上人说修行人在道场和人拉拢关系，是最污浊不清净的行为），行住坐卧都要有威仪，时时刻刻要用功办道，不要空过光阴。不可嘻嘻哈哈，又谈又笑，东倒西歪，三只蛤蟆，六只眼睛，从早到晚讲不完的讲，对法没有一种尊敬心。师父教我们可以微笑或会心之笑，以前女众如果随便张口哈哈笑，上人会大声狮子吼，当众问妳笑个什么？比丘尼失去威仪的大笑，当时是要在大众前罚跪数小时之久的。因为爱讲话是修行一大障碍，爱笑和爱讲话都和欲念有关；所以修行人应该不哭也不笑，不被情欲所动。上人常说「没有规矩，不成方圆」；自古以来的修行人都要严守规矩，才会有所成就。

师父上人和弟子们的距离是不过于亲近，也不过于疏远，保持中道。如果弟子离道甚远，他会突然之间把你拉回来，提醒你要反迷归觉。对　上人来说，四众弟子是同等的重要；他对出家、在家众是平等相待，不分党派，不分种族、贫富，没有分别心，很慈悲地关心每一个人，没有一样是他不能舍给你的。别人不要的，他要；你要的，他毫不犹豫的会舍给你，不论你贪多少，都会满你的愿。师父也常和我们说，修行人不要满脑子想如何赚更多的钱；也不要想尽方法去煮好吃的，七七八八，花样一大堆，眼花撩乱，和世俗人没两样，六根不能清净。上人说，想要修行，首先要在六根（眼耳鼻舌身意）、六尘（色声香味触法）上下功夫；如果我们贪吃美味的东西，基本上我们是不断地被舌根味尘所转。没有香的、好吃的、味浓的就吃不下饭；你又如何能修行？不是煮沙想成饭吗？上人不吃油盐，早期有很多弟子们仰慕　上人的修行，也同样不吃油盐。有时有人特别煮些好吃的或者把菜、水果排得漂漂亮亮的给师父，他就那天不吃饭。其实师父常常不吃饭，有时是为了回向给世界和平；有时弟子们不听话，上人责怪自己没有把他们教好；有时是因为弟子们起争论，那天他就默默地不吃饭，没有人知道为什么。有时甚至过了将近十年，大家才明白为什么　上人某一天不吃饭；想起来是因为他们在厨房准备食物时意见不合、起争论。上人虽然不在厨房，可是他无所不知、无所不晓。在旧金山十五街的金山寺，地上是水泥地；不论有多少供养，上人也从未花过一分钱去买地毡来铺。斋堂是两用的，下午又变成我们听法上课的地方。请法完后，上人坐的是唯一的一张沙发，而且破旧不堪。有了译经院之后，有天我看到一张中间凹下去很深的沙发；心中想：谁会供养这么旧的东西来？！后来才慢慢想起来，那张就是　上人在十五街坐了十几年的破沙发。心中很感慨！在我的记忆中，有一段很长很长的时间，上人没有用过十方的钱去买庙里吃的菜。我们去捡人家浪费不要的菜，处理之后，里面还是好好的可以用；平时每天一菜或两菜一汤，清茶淡饭，没有摆满令人目眩的美食，也吃得无比的香。师父处处以身作则，教导我们，用十方的钱要很小心，不要错因果。这个斋堂，下午又变成我们听法上课的地方；那时　上人一周讲三次经，周末还要赶去圣城上课；这么不惮劳苦地来往奔波，就为的教化众生。我们每个人一心专注于佛法上，天天法喜充满，内心充实，自自然然不会去攀外缘；在十五街的金山寺，走到那里都是鸦雀无声的。有关生日，上人说那天是母难日，不可庆祝，而且还要唸《地藏经》回向给母亲；不要学佛愈学愈颠倒，愈学愈糊涂，以盲引盲，走错了道路，把道场风气都搞坏了。修行人要逆流，不要同流同污；要做个疾风中的硬烛。上人建立的是清净的道场，不是交际场所；他要造的是活佛，不是培养公关经营人。师父慈悲教化众生，一向直言直语，直指人心；妳不喜欢听，他也要讲。他不是骂人，如果你修成功了，你就会明白了。过去　上人曾经给我无数次的电话，每次都讲同一件事──他辛辛苦苦流血汗二十多年，弟子们只花几分钟的时间，就几乎把他的家风给吹了。那次　师父的心是十二万分，不可说不可说不可说那么地沉痛！我印象非常深刻。但愿我们不会再次把他辛辛苦苦建立起来的家风及规矩在瞬间都给吹了。想要佛法兴盛，正法久住于世，真的要依赖每位佛弟子依法奉行；这是人人有责，个个有义务的。师父，我常常感到您好伟大啊！！！ 本帖最后由法界于 2018-1-23 13:53 编辑