念佛的方法

2022-10-09 20:30

念佛的方法

◎周果华（加拿大．温哥华）二Ｏ一Ｏ年元月二日（双周佛七圆满日）

讲于万佛圣城大殿

我们都知道念佛法门好，但是要从中获得益处，在念佛的方法上也要下一点功夫才能事半功倍。念佛，如能得到念佛三昧，就如同上人说的：“我睡觉也念南无阿弥陀佛，做梦也念南无阿弥陀佛，站着的时候也念南无阿弥陀佛，任何时候，前后左右都被阿弥陀佛占满了，因为阿弥陀佛要和我合成一个。”这种境地，需要长期日积月累的精进才能得到的，所谓“功夫下得深，铁杵才能磨成针。”除了下这种功夫之外，欲得念佛三昧，还得要有一种“只问耕耘，不问收获”的豁达才行。因为不是想得到，就能要得到的。

说到这儿，那你会问，那我们念佛能做到几许的程度？我会说，如果方法拿捏对了，我们都应该都可以做到“口念、心念、念念相续”的程度，所以我今天是来做个“野人献曝”，把自己的笨方法拿出来，请大家指教。“口念、心念，念念相续”，这样一个念佛的方法，我将它分成三个无形的连续动作。“口念”的部分我就不多说了，就是舌根的部分，只要你能讲话，会吃东西，应该就不会是问题。第二部分，就是“心念”，这是一个很重要的门槛，能过了这个槛，你才有可能进入第三个步骤“念念相续”。讲到“心念”，就要说到我们的第六心王──“意根”。我们的“意根”，是最不容易驾驭的一个心识，因为它最灵最妙，所以我们才会常说“心猿意马”，指的就是我们的这位第六心王。如今我们要用它来念佛了，我们要怎样才能拴住我们的意根，令它保持在念佛上，而不会跑东跑西呢？说到这儿，我们就不能不先说到一个公案。在《阿弥陀经》上有一位尊者，名叫周利槃陀伽，他是佛的弟子中，被公认最笨的一个。光是世尊所教的“笤扫”这样一个简单偈颂，怎么背都背不来，不是忘了前面，就是忘了后面。连他的哥哥都受不了，要他退出僧团，世尊怜悯他的愚直，特地教他“数息法”。教他观想自己出入的鼻息，只算出的或只算入的，从一到十，到了十就打住。然后再从一开始，到十再打住，就这样连续不断的练习。大家都没想到，这个“十数法”居然令周利槃陀伽开了悟，最后还证了四果阿罗汉。善用这个“十数法”算鼻息，都能令周利槃陀伽开悟，那用来念佛当然也是妙用无穷的。我算过，念十句四字的“阿弥陀佛”圣号，少说也要用上六秒钟，要是每次憋气六秒，时间一久自己可能也会受不了，所以可以将它拆为三部分。一个三，一个四，再一个三。或者两个三之后再一个四。总之只要加起来是十就可以。我不主张两个五，因为它很容易让第六意根在习惯之后钻空子，有时间去胡思乱想。有了这个“十数法”，它就像是一个拴子，就可以管住了我们的第六意识，如果能做好这一部分，配合“念珠”或“记数器”的使用，每十句佛号念完，拨一粒珠子。这样大约一万声的佛号要用上一个小时又四十分钟，要是每日念上五万声佛号就是八个多小时，这是指自己私下的功课。据书上说，莲池大师一天要念上十万声佛号，那最保守估计一天也要用上十六到十八个小时。第三个步骤是怎样做到“念念相续”。其实这在第二步骤的部分加上一个技巧就可以办到。我们都有经验，我们的第六意识对已经熟悉的东西就会开始钻空子，松懈下来；开始怠忽职守，就会走神。所以我针对第六意识这个习性的办法是，在“十数法”的这个方子上，多采用几种方式。例如，你采用的原来是“三、四、三”的方式挺管用的，时间一久，第六意识熟悉之后，就会有时间钻空子。一旦警觉到第六意识开始玩忽职守了，就赶紧换另一个十数法，把它改成“三、三、四”，或“四、三、三”，或“四、四、二”，也就是把“十数法”的形式给改了，这样来令我们的第六意识，不得不随时保持在“留意”的况态之下。用这个方法来做为“监督机制”，来管好自己的第六意识。要求它能时时保持着“念念相续”这样一个重要环节上。有一句政治名言是这样说的：“不管白猫、黑猫，只要能抓着老鼠的，就是好猫。”我们的意根就如同这只善于逃逝的老鼠，得要有一只好猫看管着它。法子虽然笨些，但只要能令我们在念佛的这一件事情上，做到“口念、心念，念念相续”，那我们的功夫便没有白费。上人也曾经说过：“平日念佛，就是为临终时作准备；如果平日没有作好这种准备，临终就会不知所措。”《地藏经》上也说：“善男女等，闻健自修，分分己获。”人还有一口气的时候，念佛的功德，百分之百自己都能获得，所以地藏菩萨才会说：“分分己获。”若由眷属为你念佛、作布施、作种种的功德，往生的人只能得到七分之一。所以趁着我们身体还行，还有一口气的时候，就得多念佛，多贮备往生的资粮，不假他手。阿弥陀佛。