这些能够悟透，对净土才有决定的信心

今天我们的版块呢，要讲到修持门，《莫道老来方修道》，终于迈入正题了。

讲到修持，我们要从十个方面来谈，想把心入道到净土，第一个要从净悟门开始修起。就是我们心地上对于净土，西方极乐世界和阿弥陀佛，我们可以往生，四十八愿的功德，等等这些，要生起悟性和参究的一些灵光，心中的光明，这样才能够引发我们决定的信心。

那么你比如说这个净悟门，首先我们要意识到全凭有这个悟性，才能让我们对这个法生起这样的好乐。

那么第一个，要悟到了知什么呢，虽然我们身处秽土，实际上它本来是净的；虽然它本来是净的，我们现在依然因为身在秽土，要努力、精进、发愿，往生净土。到了净土以后，自然才知道净秽皆净。

如果你不依着这个往生法，虽然当体秽土恒净，但是我们眼中秽也是秽、净也是秽。你要悟到这个心地上它这样的一个进退前后之间，这叫做净悟门的第一个。

第二个，我们要悟到，听闻到佛国净土不可思议这样无上的大法，你的心不会生怯弱退却之心，不怯弱。虽然这个法如此的不可思议，但是我们就着我本身存在也是不可思议，我所有的因缘也是不可思议，我每天的起心动念皆是不可思议，所以佛国净土的存在同样不可思议。但是，我一定能够往生西方，不可思议中就是这样，本来如此。要悟。

第三个，要悟到虽然毕竟空中，凡所有相皆是虚妄，了不可得。但是，因果相续不坏。这样能让我们心向善道，止一切恶、修一切善。要悟。

再一个要悟到说，虽然说极乐世界阿弥陀佛没有来，我们在这儿好像也没有去，但是在这个不来不去中，他不来而来，我们不去而去。就像镜子里面的风景，十重风景一样，最远的风景好像还在镜子里没有动，最近的风景也依然在镜子里没有动。但是从最近到最远，隔了十几重的山水田园风光。这个也要悟。

再一个，要悟到佛身是周遍法界，遍满虚空的。那么我们自身其实也是周遍法界，遍满虚空的。连无间地狱里边，都有一个一人亦满，多人亦满的功德，何况清净西方国土，人人往生，多多益善，互作增上，事事无碍。也是这个常态而已了。

再一个，我们要悟，虽然三大阿僧祇劫成佛的无量修行，但是它只不过也在我们的一念弹指一挥间，你的心里不要生惊怖，觉得不可能。我们往生西方十万亿国土之遥，也不用费时费周折，也是在弹指一挥间，决定得生。要悟。

所有的这些能够悟透了，那么你对于净土的信心才能够铁定，才能够补足。