孔子的启示：圣人是磨炼出来的

    孔子63岁那年，师徒被围困于“陈蔡之间”的荒郊野外时，悠然“讲、诵、弦、歌不息。”其贤弟子如子贡、子路之属，都免不了怨声四起，独颜回理解老师的追求和境界。颜回慰语孔夫子说：老师你的道术太高深了，所以天下的诸侯不能包容接受。尽管如此，老师你还是极力推行自己的治国之道。他们不能容纳老师的道术，也没有什么了不起，他们不能相容，才见得老师你恰恰是个君子。颜回以为，修道是我们的天职，如果我们放弃修道，那是我们的耻辱。如果我们的治国养民之道修得非常之好，却不被采纳，那是他们那些诸侯王以及当权者的耻辱。孔夫子听了颜回这番知心话，大为感动：“颜氏家的好小子！将来你要是发了大财了，我孔夫子愿意帮你打理财务。”孔夫子以这样的赞赏肯定颜回理解他“以苦为师、安贫乐道”的神妙境界。（2011/2/24）

孔圣人之为圣人，有配天之德

    早在2011年春节期间，看了十六集电视剧《孔子》。一个深切的感受是：圣人是磨炼出来的，不是天上掉下来的。孔子一生追求周礼，并历经磨难，一以贯之地弘扬实践。虽然周游列国，孔子大道仍不为天下人认知，但孔子终生不放弃。孔子自己说，他的最大个性就是，明知不可为之而为之。

    对于孔子，我很敬佩。常读《论语》，这是孔子的弟子记录圣人的言行语录。常读《史记》中关于孔子的传记，司马迁给孔子的地位很高，把写孔子的传记列入仅次于诸侯的“世家”系列。我曾把史记中《孔子世家》记载孔子被困于陈国和蔡国边界野外的故事，节录手抄下来，取题目为《孔子道胜》。

    2010年曾在中央电视台电影频道，看过周润发主演的电影《孔子》，电影故事的结尾玄妙有深度：孔子坐在靠墙的地方，说又梦见周公了，然后就那么坐着告别人世。

    我看的电视剧《孔子》，看的是光碟。这套光碟是学佛人自发复制流通的。崇敬孔子，是中国当代学佛人的一个有趣现象。孔子的所作所为，所思所想，都很用心贯彻在现实生活中。孔子请教老子，但并不完全认同老子的主张。孔子注重教化，注重切实关注人性生命的实际。所以孔子受到中国人的永远的尊重。

    大德配天，孔圣人之为圣人，有配天之德。看电视剧《孔子》之前，我在《两般秋雨庵随笔》中，看到一篇文章《曲阜孔林》，原文是文言文，用白话说是这样的：曲阜孔庙是孔子的墓地。相传周公曾占卜，看自己是否应葬在此地。后来说：“以我的品德，配不上这块地方，五百年后，将出现一位圣人配得上它。”周公精通周易和数术，有此先知。后来孔子葬在此地，是曾子和子贡主持选择的。这地方后来常有神灵显现，说明孔子的德行的确感通天地。

    孔子在当时的地位，完全靠其仁道和学识赢来的。孔子在鲁国生下来就没有地位。《史记》说：孔子生于鲁国昌平乡陬邑，其祖先是宋国人，叫孔防叔。防叔的儿子是伯夏。伯夏的儿子是叔梁纥。叔梁纥就是孔子的父亲。“纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。”（2011/2/9）

孔子道胜

摘自《史记·孔子世家》

　　孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

　　子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”

 　孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷﹑叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”

 　子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”

　　子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”