日常生活见修行，食衣住行显功夫

2022-09-19 20:29

日常生活见修行食衣住行显功夫

◎宣公上人开示于万佛圣城

一九九二年九月十一日

饮食简单清洁　做事圆满周到吃的方面，我们饮食要特别注意，煮得不要过火侯。给老年人可以熬一点粥，菜蔬要用机器把它打烂了给老年人吃，因为他牙也不太好，嚼东西也嚼不动，你煮得硬硬的，他是不能吃的。小孩子也要给他软一点，他吃了才容易消化。我们拿人家的小孩子就当自己的小孩子一样，你不能太溺爱了，惯着他，这也不对的。总之，把饮食要给调好了，吃的要清洁。我们每天吃的不要那么多种，左一种、右一种的，太复杂了。每一天的饮食可以换一换，今天吃这个，明天吃那个，人这个肠胃，你总给它吃一种东西，它就吃厌了。你要天天换不同的菜蔬，好像我们过堂吃饭，有一菜一汤，已经就很好了，不要很多种。很多种，把人的妄想都引出来了。到那儿去拿菜，是拿这样好呢？还是拿那样好？在那个地方就打算盘，贪心就生出来了说，怎么做这个菜呢？这么样子今人打妄想。你若是一菜一汤，你愿意吃也是这个，不愿意吃也是这个。每一天所吃的饮食不同的，你不能又有面包，又有饭，又有植物奶油，这七扯八拉的一大堆。到那儿一看，我也不知吃什么好了。结果，就一点欢喜心也没有，因为到吃饭那个时候就等于到那儿算帐去了，选这个好吃，那个不好吃，好吃的就满满的，吃多一点；不好吃的，就不吃。修道的人，君子谋道不谋食。我们吃东西是维持这个生活，维持这个生命不断，不会饿死了就够了，也不需要管好味道、不好味道的。譬如吃青菜，今天吃白菜，明天可以吃生菜，后天可以看着哪个菜放得太久，就先吃，哪个能放久一点就慢慢吃。这管理厨房的，天天要检验雪柜，不是菜放那里头都烂了，还不知道呢！水果也都烂了，也不知道。你说这不是害死人吗？好好的东西等到烂了，才给人吃，这就是造罪了！凡是坏的东西不能给人吃，因为吃这坏的东西是不合卫生的，很容易就把人都吃出病来。“病从口入，祸从口出”，你的饮食无度，不知道节饮食。怎么叫节饮食呢？我们修道的人吃东西，不是拼命地塞，把肚子塞得大大的，尤其吃一餐，就一定要吃多一点，这是一种错误。你这样很容易得胃病，因为你饮食不调，饮食不调就很容易出麻烦了，那么要怎么样呢？我们吃东西，吃得清淡一点，这是好的，不吃那么多油盐，对自己也是好的。可是我们不能这样子，有外边的人来做法会的时候，你不能也弄那么清淡的，你必须要把这个斋饭做得很适中，火侯恰到好处，人吃起来，也很可口的。你们不能说，哦，我们万佛圣城的规矩，就是吃没有油盐的。万佛圣城没有这个规矩啊，没有一定的，你要因事制宜，因人制宜，都是我们自己修道的人，你可以吃没有油盐的菜饭，清淡一点，不那么厚味，这可以的。有一些外边的人来到我们这里，我们这么清淡的生活，他们根本过不惯，你也要他们跟着我们过这种清淡的生活，这是无有是处。这不是说投人所好，外面来的人他们都吃厚味吃惯了，你不能叫他们和我们都一样的，所以某某法师到这里来，改善厨房这种制度，这是很好的一个办法。他因为愿意把这个菜饭都做得好，和人结缘，令人吃了发菩提心。这以前我本来也要改，但是因为我自己不下厨房，所以就没有改。现在他到这里来，他愿意下厨房改变饮食方面，这是最好的一种方法。居然还有人就说，我们这里宗旨是不吃油盐的，就和人家这么讲话，这是太无知识了！你管厨房的人，应该要聪明有智慧，不应该这么死死板板的，抱着一条道跑到黑。人家来了，想要往好的做一做，你还说这不是我们万佛圣城的宗旨。这万佛圣城有什么宗旨啊？根本就无规无矩的，在这里也不知道通权达变，也不知道因事因人来改变这种平时的错误，我们以后饮食一定要调好的，调好，大家吃得舒服，吃得好了，然后才好用功办道。还有啊！我们这里都坐单，我们坐单，这简直是在这儿胡闹啊！坐单的人，他是预备不睡觉，睡了，睡得少也就够了。我们这里的人，喔！晚上坐单大概不够睡，白天听 lecture 也睡觉，念佛也睡觉，在那儿打坐更睡觉，所以这不是修道人的本分。修道的人时时刻刻都要很精进的，打起精神来用功的，不是那么垂头丧气的，随梆唱影的，不是这样子。所以我们这回传戒，请大陆的法师打水陆，又请台湾的法师来，两岸互相携手合作，这是几十年以来的头一次，也是我们中国前途的曙光预兆。我们现在应该为自己的国家做着想，要勇猛精进好好用功，不要那么懈怠了，为建立道场的关系，我们更应该要检点自己，不要这么混吃等死！在这里也不负责任，油瓶倒了也不扶，这是对不起常住的。你这样对不起常住，又对不起师父，师父慈悲，你们这些做徒弟、做弟子的也要尽你们一份责任。你们不能就在这里随梆唱影，人家起来，我也起来；人家做，我也做；人家念佛，我就在那儿随着。好像这次开欢迎会，到门口那地方去欢迎两岸来的法师，人家一看就知道，一点生气都没有，都在那里死气沉沉，念佛也没有声音，做什么都好像睡不着觉的样子，打法器也没有什么声音。回来的时候，本来那前面那个 sign（旛布），不是过了门就把它收起来，卷旗息鼓的，咱们过了山门那个 sign 应该在前面，那两个人在前面走，这个 sign 应该用两个棍子，一边一个把它举到人的头上，不应就那样拉到人的肚脐那地方。咱们应该把它举到头上，在前边那么走着表示欢迎某某，或某法师，那么他在前边照相，咱们这个 sign 也可以照得到。你们这班人简直，我真想不到你们这么愚痴，做个什么也不像个什么。还有在那棚里头，那个 sign 欢迎某某法师，大陆的，台湾的，为什么那么快就把它拿下来，那里地方多得很，四周围都可以悬，不一定要悬到正中间这个地方，那么快就把它都拿走了，干什么，我们这个法会，打水陆，接着就传戒，还没有做完呢！那么快把它拿下来干什么呢？所以这都是无知的地方啊！所以，你们做什么事情，我看样样都比小孩子还不如，越做越退化。到了外边，男女也不整齐，高低不平，应该按着身量，高的站在高的一起，矮的站在矮的一起，小孩子站到小孩子那儿去。你们弄得七长八短、上上下下，一看参差不齐，原来是这样。所以今天他们说是佛教的战士，这是不懂作战的方法，你想军队里，我相信也是高的高的一起，矮的矮的一起，他有一个次序。我们这里虽然凭戒腊、凭年龄，但是有事情开什么欢迎会啊，一定要整整齐齐的，那个气要很盛的、很旺的，声音要洪亮，也不太高，也不太低。你们在这儿，好像到妙语堂那儿，每天晚间我听，听人是在那儿走路，但是念佛的声音没有了，断了，你说这个，你们是干什么呢？在这儿，连念佛都不肯念，在这干什么呢？就是吃饱饭滥充壳子，讲是讲非，这是我不敢苟同你们这种行为。穿衣服方面，衣服也要清洁干净，不要穿了很久也不洗，一股汗泥昧，一股臭狐味，走到谁的跟前谁讨厌，这都是造罪业的。所以，必须要调衣、食、住，你修道，先要在这个上用工夫，衣、食、住办得不圆满，你怎么能修道啊？修道是要有内缘，有外缘。外面这个衣、食、住，一定把它做得合法合理的，不能什么也不顾，每天不修边幅。穿长衫走路，总是这么摆来摆去的，这是不合威仪的。出家人走路一定要双手当胸，不能走路像有翅膀似的，飞来飞去的，这很难看的。我看很多沙弥尼，连这个都不懂，我一看啊，灰心丧气，太失望了！连这个普通的道理都不懂，穿的衣也在地上拖。好像某某以前在这儿，走路来回画圈，像喝醉酒似的。人家绕佛，她总往左走几步，往右走几步，总是不守规矩，总是在那儿好像做一个特别的样子。前几年某某，听说也被人修理，人家都说他很特别的，做一个特别的样子，现在他也不敢了。你不能出众，人家按着直线走，你在那儿画圈，东倒倒、西歪歪的，衣也不把它整顿好了，总像有翅膀似的，在那儿，要飞要飞的，这还是好听的话；再说不好听的话，就像有尾巴似的。时间到了，我们不能把时间留住，也不能叫太阳不转了。我们大家自己想一想，我们对道场有什么贡献？有什么帮助？我们在这个土地上住着，我们应该尽上自己的一份责任，不应袖手旁观。你看某某法师一来，就把我们的毛病都给指出来了，他说吃饭的时候人都来了；吃完饭，人都没有了。也不知道都钻到什么窟窿里去了？钻到老鼠洞？还是钻到蚂蚁洞里？不知道！找也找不着！外面刚来的人，就把我们一切一切的毛病都找出来，我们平时在这里住的，于心何安呢？你在这儿住的，搞成这样的情形，多丑啊！【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊第271期 本帖最后由金刚菩提海于 2018-12-25 16:47 编辑