居士们做好 “开门七件事” ，天天不空过，日日皆好日！

“早起开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”

古代中国平民百姓每天为生活而奔波的七件事，从开始家庭一天正常运作之时或持家，维持生计，就都离不开。

人们每天辛苦劳碌，无非为了这些日常所需。

然而，在人民生活日益富足的今天，完成生存所需并不能万事大吉。想要减轻烦恼、消除逆境，增长福报、获得更长久的安乐，有必要每天做好下面这七件事!

发愿

弘一大师在《晚晴集》中写道，“世界是个回音谷，念念不忘必有回响，绵绵不绝，遂相印于心。”每天清晨起床后，睁开眼第一念就发愿。

发什么愿?想要有大成就，就要发大愿，可以是未来能够成就佛道。最好是让自己的每一天、这一生都能利益众生。

因为，有能力施予的人，一定比受施的人更有福。

忏悔

《大智度论卷十七释初品中禅波罗蜜》中说，“若人罪能悔，已悔则放舍;如是心安乐，不应常念着”。

忏悔的本意是反省自己的过失，愿意面对它，承担起这失的责任，从此改正错误，决心不再犯过。

至诚忏悔后，要把这种罪恶感放下，鼓励自己重新出发，用更多积极的行动改善自己的身口意，用利益众生来代替后悔懊恼，“如是心安乐”。

布施

发愿和忏悔可以在每日清晨完成，然后带着一颗乐于布施的心出门。

布施不只是给予他人金钱或物质上的帮助，也包括微笑、安慰、行动和佛法上的接引。

在公共交通的路上，遇到拥挤或无意的碰撞，用微笑和善意待之;在工作中，秉持职业操守，多承担一些力所能及的任务，把每一件事想得更细致，同事遇到瓶颈，伸出援手提示一二;将心比心，如同对待家人亲友那样，将合格优质的产品或服务献给大众。

持戒

说到持戒，很多人担心太受束缚。但实际上，有戒可依，使我们知道该做什么、不该做什么，好比人生路上的红绿灯。

遵守法律是底线，高一点的可以用世俗的道德标准要求自己，对已经皈依的佛弟子来说，“五戒十善”是最好的标准，可以根据自己的实际情况，鞭策自己一条条地逐步受持。

忍辱

布施、持戒、忍辱，可谓是“日常修行三件套”，打的是组合拳。

而且，也根本不必去找什么专门的修习方式来修，因为这些全部都是来源于日常生活中，通过做人做事的境遇来修炼、来体现、来检验的，隐藏在我们的待人接物和言行举止之中的。

忍辱不是强求打不还口、骂不还手(尽管历史上确实有修行人能够通过这样来修行)，更不是强压怒火，其核心意思是，面对外境，内心安宁，如如不动。

定课

在日复一日的生活中，我们很容易怀疑或攀缘，是不是还有什么更加高大上的修行法门，但其实最适合大多数人的修行诀窍就是“做定课”。

不仅能安定身心、坚固信念，而且能够感通诸佛菩萨加被、护法龙天护持。一次定课的时间长短，根据安排的内容来定，重点在于能做到每日持续不断，固定成为习惯后，再可以逐渐增加时长。

回向

布施行善后要做回向，礼佛诵经后要做回向，定课结束时要做回向，每日结束时要做回向……一天结束时，也应将所有善业和功德悉数回向。

回向最常用的有“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道”。看起来是把功德回向给了众生，但实际上对自己不仅没有损失，反而更有增益。

每日如法回向，既是自利，又能利他。

惜福是节流

培福是开源

相比“柴米油盐酱醋茶”的日常，我们更应谨记每天发愿、忏悔、布施、持戒、忍辱、定课和回向，这才是我们每天不空过的根本，自此日日便都是好日子!