光听到地藏菩萨名号或瞻礼供养，就有这么大功德

地藏菩萨的威神誓愿不可思议

《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解

【文殊师利。此菩萨威神誓愿。不可思议。若未来世。有善男子善女人。闻是菩萨名字。或赞叹。或瞻礼。或称名。或供养。乃至彩画刻镂塑漆形像。是人当得百返生于三十三天。永不堕恶道。】

佛来赞叹，对文殊师利说，此菩萨的“威神誓愿”，地藏菩萨的威神跟他的誓愿不可思议，不是所能想象得到的、所能思维得到的。同时在《占察善恶业报经》《大集十轮经》赞叹地藏菩萨，把这三部经配合起来，所有赞叹地藏菩萨的，就是赞叹他利益众生的功德、智慧超过一切菩萨;说他久已成佛了，他就是为了利益众生，愿未圆满，所以不成佛。

假使未来世，就是佛当时跟文殊师利菩萨说未来世——未来世就久远了，未来还有未来，未来还有未来，延续无量的。那个时候发好心的“善男子、善女人”，如果能听见地藏菩萨的名字，光听到他的名字，或者是赞叹;或者是瞻礼，瞻礼就是顶礼他的形像;或者称地藏的名号，乃至供养——供养是不限制的，你磕个头、说个赞颂偈子都算供养，那叫法供养;功德更大的，或者是塑他的像，或雕刻、彩画、塑漆——这个人能够得到一百次生到三十三天;闻到地藏菩萨名号，永远再不堕地狱。

在赞叹地藏菩萨的《圣德录》里面很多很多的，这类故事很多了，大家可以看看《地藏菩萨圣德录》，就是《圣德大观》，那里头故事很多，从中我们讲一个。

一个人在路上看见一个手杖，就是拿那拄棍的，一个坏的手杖，那个坏的手杖头上雕有个地藏像。这个人并不认得这是地藏像，但是他感觉这个手杖虽然旧了，还很好，他就捡回去——或是人家卖的时候，他就把它买回去——拿回家来搁到那旁边了，就搁到那床头，没什么注意，下床拄一拄就是了。

后来这个人病死了，死了之后到阎罗王那去，阎罗王就计算他这个功过。他有过，错误事很多，因此要想治他的罪。这个时候来一个比丘，相貌很不好，很丑陋一个比丘，对阎罗王说：你把他罪给他免了吧!这是我一个弟子、我一个护法，这是我一个护法。阎罗王就给这个比丘顶礼过之后——先顶礼之后，完了就起来处理他。这个人在那看着，他莫名其妙的，谁来给他说好话?他对这个比丘并不认识，从哪里来的呢?因此阎王爷就把他放回来了，把他罪恶就免了，他又还阳了。

还阳了之后，突然间他看见那个床边这个手杖上头那个地藏像，跟地狱所现的比丘相是一样的。这回他才发起诚恳心，恭恭敬敬地供养，又把它重新雕了一下子，从今以后他就念《地藏经》，他是这样来信的。

在《三宝感应录》里头，关于这一类的记载很多，都有事实的。

在唐朝的时代，益州——就是四川的，益州有个法聚寺，法聚寺挂着一个画像，地藏菩萨的画像，画的这个像仿佛坐在一个床上，很高，这个像经常地放光。在唐朝麟德二年的时间——麟德是唐朝一个帝王的年号，这个地藏像的放光传说传到长安，在这一年的八月份，皇上就下个命令，把这尊画像让人请到宫里来。长安城信佛的人，大家都来画地藏像供养，所有临摹这尊画像的画像都在放光——是某一段时间了，以后就没有了。

这个是形容着地藏菩萨有很大的威力，实际上地藏菩萨没到这个世界上，没到我们这个人间来，只是在天上说《地藏经》，那他的化身就无量数了。因为他成道的时间非常长，所以在这个世间，乃至度了那么多人，是他无量劫无量劫度的。文殊师利还经过一千劫都不知道他度的，当时在那法会的诸佛菩萨，佛“以佛眼观”“犹不尽数”。

这都是称扬赞叹地藏的功德，说这些功德的目的，让我们未来一切众生产生信仰。