像这样来念佛，决定万修万人去！

念佛就是要回归到自己本有的清净心，如果你能念到对世事淡然，不被它沾染，这就叫做“功夫相应”。功夫一相应，那你太伟大了！

虽然还是凡夫身，但对一切境都是圣者的心念了。这没有其他秘诀，只要至诚多念佛就相应。

念佛念到一心不乱，那就无我了。什么叫做一心不乱？被人家骂，你听进去能像赞叹你一样；被人打一捶，就像拍拍你的肩一样。

没有瞋恚、贪爱这些烦恼，那就是定力，一心就是有这种不乱的定力。得这样的功夫，那多么自由自在！要想得此法乐，你就必要做到上述之功力。

如何使意业相应？就是念佛的时候，不要理它散心、一心，就是安守本分，继续无间的老实念佛。

从朝至暮，不论行住坐卧、穿衣吃饭、种种病苦、不如意事，一切逆顺境界，还是一声“阿弥陀佛”。假诸时间执持久了，功夫上了路就能任运而持。

时候一到净业自成，不昏沉又不散乱，即可得到寂静轻安的法乐、证得念佛三昧。到那时妄想已成正智，愚暗有光明普照，智慧广开，任运行佛道。

当我们将全部精神住在一句佛号时，“阿弥陀佛”四字听得清清楚楚；到达身心静极时，连四字佛号也无。亦不分何者是我、何者是佛，至佛我一如、物我不分之境，入于无相的佛国。唯念佛人才有如此最净之乐，世人无分啊！

如果你身还在造杀盗淫，口还是两舌、恶口、妄言、绮语，这样连人都做不好，怎可能念好佛？你能守戒：身不乱动、口不乱说，念佛又能合乎弥陀的大愿，这样决定能生西方。

因为阿弥陀佛第十八大愿说：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”至心就是至诚心；又能欢喜信受、好乐的执持名号，一句佛号念得法喜充满、清净安然。

此时，世俗之情完全沾染不到，这样念佛，百念百生、万念万生，决定万修万人去。凡夫能如此念佛，就能往生西方凡圣同居土。

你真能发起至诚心念佛，行也阿弥陀，坐也阿弥陀；日久功夫相应时，睡也是阿弥陀，那才可说没有空过光阴。你睡着了，仍能听到念佛声，这就对了；若一躺下即呼呼大睡，什么也不知，就是还未达圣境界。

念佛功夫好的人虽睡眠中作梦，仍在梦中念佛，用功应至此境；时到功成，终能得一心不乱，入实相定，往生西方是上品莲台呢！