早晚功课是“软修”法门

    无论在家出家，修行必得有定课，才能出真功夫。南怀瑾在《南禅七日》讲到，坚持做早晚功课，是很重要的“软修行”，甚而有“密修”功用。古往今来，许多法师或在家居士，感悟到自己与某部经咒有甚深法缘之后，就终身持念不辍。

    有位法师早年俗世用功，及至出家修行，一直坚持两个“软修”功课：一是每天诵观音经，在俗时每晚课诵，住道场时则每晨课诵，即便坐火车旅途中，也照样在车上完成。二是每天傍晚做一件事，将佛堂（在俗家时）或殿堂（住道场时）的节能灯打开，通宵供灯，次日早晨关灯。

    梦参老和尚95岁那年，有次开示告诫学人，修行必得有定课，老和尚说他95岁了，定课没有缺过。净师出家七十年，六十八年讲经说法没有一天停止过，“每日讲经”就是其定课，古往今来，无出其右。印光大师以净宗统摄他宗，笔耕弘法有“文钞”流通后世，且念佛没有断过。

    圆满定课，就是刻苦练兵，降伏自心就是临敌打仗。参禅，讲经，念佛，持咒，是修行最好的法门或行门，四种用功，都善用了耳根、舌根、意根这圆满的三大根性。禅宗用耳根，教宗用舌根，净宗用意根，都能证得一心清净，成就平等慈悲，看得破，放得下，自在随缘，游戏神通。

    克定每日定课，须有一定量的要求，数量贪多，则不能坚持；数量太少，则难有功效。出家人日课（早晨读经，傍晚施食）属于自修，弘法利生属于度众，所以出家人的定课自然不宜多，多则影响度众的时间和精力。在家人学佛修行，因俗务繁多，数量指标唯有适量才能恒常坚持。