这部经是佛法精髓，是对治末世时期最殊胜之良药

2022-08-04 00:41

破有法王

谭妙玲

摘自《万佛城金刚菩提海》

月刊第156期

破有法王，出现世间，

随众生欲，种种说法。

—妙法莲华经之五品—

佛出现于世，其原因为何？乃为了破有。“有”即是凡夫攀缘人法二执，以至起惑、造业、受报，故在三界二十五有中轮回无间。惟有佛──法中之王，能以他的真知卓见，超然智慧，烁破众生在“有”界的昏闇，拔济彼出邪见坑，爱欲苦海，反迷归觉，直达宝所──成佛的果位。佛是为了“破我”而出现于世，但是反观现代人士，却完全歪曲了佛之原意，反而执著于我，甚至狂妄自大，我慢无比，自称法王、自称活佛、活菩萨、活祖师转世；或冒充菩萨降坛显灵，或以救世主之姿态出现，充份表现其自我崇拜之英雄主义。这皆是危言耸听，愚弄无知，以盲引盲；彼之徒众志在升天，却随师父堕无间地狱，求出无期？菩萨本着慈悲救世之大愿力而来，非为名为利。只有“假菩萨”才会说：“喂！你知道吗？我是某某菩萨转世而来！”因为名声一噪，人人崇拜其名故，而收获数不尽之丰厚供养！这种贪婪的心胸，为名为利的行为，其心已不正，如何能引人走向善道？菩萨就是知道众生之弱点──贪求神通，爱好刺激，不肯自力，而贪图仗仰他力成佛。所以菩萨不会随便告诉人：我就是菩萨。菩萨之目的在于教化众生，明白正法，实践修持才能离苦得乐，了生脱死。其实神通帮不了我们脱离苦海、断除烦恼；有神通而不修戒定慧，盲修瞎练，只会邪见炽然，为天魔所乘，死后归入魔王之眷属，永无翻身之日。大虚大师云：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”天上天下没有比得佛智那么高广无尽，因此，成佛才是人类之最终目标。然而，要成佛，说难也行，说易亦行。易者莫如做一个好人，培养健全完美之人格──不贪、不求、不争、不自私及不自利；人格完成，则不难成菩萨成佛矣。然而世人多数身外求佛，不懂得迴光反照，向内探求，贪小便宜，不肯吃亏，不愿老老实实地修行，但结果吃的亏更大，在原则上已和佛法背道而驰，成佛之希望自然是难上加难了！许多旁门左道就把握住人类贪小便宜之缺点，于是，“不修行也能即身成佛”；“吃肉行淫也能成佛”，“开悟的人可以不守规矩”──这种种的招牌打出来，怂恿人人求开悟，个个想成活佛；满街满巷都是“开悟”的人，都是不守戒律的活佛。其实正知正见的佛教徒都应知道，只有不开悟的人才不守规矩，开了悟的人更要守规矩，严持戒律！或有人说，如果某某不开悟怎会有大神通，不但会放光，飞天遁地，还能预言吉凶祸福，能鉴定某活佛之转世；甚至于连你心里想什么，对他起怀疑，他都知道呢？但是，这些惊世骇俗的“神通”伎俩，在《大佛顶首楞严经》“五十阴魔”鉴明烛照之下，就像在照妖镜前而无所遁形！这部经是佛法精髓，是对治末世时期最殊胜之良药。以佛之大智慧，于二千五百多年前已悉知悉见，在他入灭后将会发生所有颠倒论，于是阐释这部经典，里面句句真言，字字踏实，就因为太真了，以致引起一些人说该经是假的，是伪造。为何？因为说此经是真的，自己岂不是成了假的吗？换言之，《楞严经》里皆有他们的写照，揭穿他们丑陋之内幕，故天魔外道定要贬低《楞严经》，硬说是伪经。《楞严经》“想阴区域”，有一阴魔境界，揭露了这些所谓神秘的传密法及“即身成佛”邪论之真面目：“又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定法明。三摩地中。心爱游荡。飞其精思。贪求经历。尔时天魔候得其便。飞精附人口说经法。其人亦不觉知魔著。亦言自得无上涅磐。来彼求游善男子处。数座说法。自形无变。其听法者。忽自见身坐宝莲华。全体化成紫金光聚。一众听人。各各如是。得未曾有。是人愚迷。惑为菩萨。淫逸其心。破佛律仪。潜行贪欲。口中好言诸佛应世。某处某人。当是某佛化身来此。某人即是某菩萨等。来化人间。其人见故。心生倾渴。邪见密兴。种智销减。此名魃鬼年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。俱陷王难。汝当先觉。不入轮廻。迷惑不知。堕人间狱。”天魔最爱找修行者之麻烦，尤其是心外求佛之辈。诸天魔中，有一种魃鬼年老成魔者。当一个修行人达到相当程度时，入禅定之当儿，若起了一念贪，欲飞行自在，遍游虚空大地，这贪念一起，顿成邪虑，于是年老转魔之魃鬼便乘虚而入。它以精灵，飞身附于修行人身上，但其人犹不警觉；还以为自己成了佛，得到无上涅槃，因为有魔力支持，其人会演说许多“玄妙”之佛理，吟诗作偈，辩才无碍。但所说的只是似是而非之“佛理”，若是没有择法眼之人听到便很容易被其所迷惑。这个被魔所附之修行人，也能以其魔力摧伏徒众，令其座下，虽未闻法，自然心伏。此外，他尚有许多神通，如身上放光，以其邪光照射徒众，使他们各幻见自身坐于莲花上，全身发出紫金光，自以为都成了菩萨、活佛再世！为了迎合一般徒众之贪欲心理，魔便说即身可成佛，而不需要经过守戒修行；还有说什么“酒肉穿肠过，佛在心头坐。”开了悟后更不用守规矩，甚至于说什么欲乐双修，以最污秽卑鄙之手段来投人之所好，藉以欺骗世人。另一方面他们也会利用蛊术威迫他人就范，以达到财色兼收之目的。因为魔力摄持故，此人亦能预言某某人于某地诞生，此人将为其继承人；或又能鉴定某某是活佛转世，某某是阿弥陀佛之化身；某某是弥勒菩萨之化身；或干脆说某某活佛就是文殊师利菩萨之转世；某某活佛又是大势至菩萨，更自称为观世音菩萨之化身，出现于世度人成佛，“密法相传”，得以即身成佛！天下间哪有如此便宜之事，只有收获而不用耕耘乎？自己不用吹灰之力，就能证得无上佛果？这“迅速、容易、方便众多而又快捷无难的法门”，只是甜言蜜语，引诱世人，把众徒们都熏得懵懵懂懂，糊里糊涂，然后把这群“迷途之羔羊”，一起拖到地狱之门里！话又说回来，凡是天魔附身，不会太久，只待他日久生厌，就会离开。魔力一失，其人则“毁不成人形”、脸色枯槁；因其精气为魔所吸噬。双眼无神，精神分裂、沮丧、崩溃……甚至于死亡前受尽种种痛苦的煎熬。或者同时，也会遭遇王难，其恶行终为政府所发露，而捉拿师徒众等归案。相传彼等有死咒能致人于死地，若真有功効，亦不会为政府所追捕，况且佛教以慈悲为怀，以不杀生为重，又怎会有“死咒”呢？因之，害人终害己，多行不义必自毙，因果报应不爽！总而言之，在此末法时期，圣教不振，魔强法弱，人心惶惶，魔子魔孙称王称霸，散播邪教邪说，迷惑世人，甚至假借佛教之名义到处行凶，破壤正法；使现代人士无所适从，真假难分，良可悲也。可幸，在此乱世中，尚有佛法之一股浩然正气存于天地间——万佛圣城之五大宗旨，正像五面照妖镜，如同日光掩蔽旁门外道九十五种邪光，令所有邪魔妖孽，无不原形毕露。这五大宗旨是：不贪、不求、不争、不自私及不自利，亦即是五大戒律。在时下极度道德沉沦中，许多受害者痛定思痛，发觉戒律对他们之种要性。如前文所说，人就因为一念之贪而有所求；结果，魔才得便。所以贪、求、争、自私、自利，是导人入邪道之主要原因。如事事能以此五大戒律作为准绳，本身已有五大金刚护法护持，由此修行下苦工，及明眼善知识谆谆善诱下，必定走上佛道，又何需外求耶？