学经之外,师父上人还特别着重〈楞严咒〉、素食与静坐

2022-07-10 18:06

乱世里的定心明珠

◎比丘尼恒持法师文

孙丽钰中译

过去未来世　现在诸导师

无有说一法　而得于道者

佛知众生心　性分各不同

随其所应受　如是而说法

　　──录自《华严经》〈菩萨问明品〉第十

佛教徒怎样决定专修何法？所有的行门中，哪一种最适合我、你或他？我们当采取何种标准来选择这一生的功课？此即我觅得佛教之后所思考的问题。60年代末，我此生对佛教的寻觅，导引我来到旧金山中国城的佛教讲堂。当我在那小小厅堂，与一小组人在师父的指导下静坐时，我想：过去生什么因缘，使我此生此刻遇到佛教？更重要的是，我开始检视此生需播下何种种籽，方可来生、多生皆能与佛教续缘。一小时接着一小时，坐在那简朴厅堂的长板凳上，省思着我对我们睿智的导师──宣公上人──的最初印象。他的教导所呈现的智慧，在我心灵中深深共鸣，回荡于记忆之中，存乎于神思之外。他谦然怀德、他蔼然行慈；并且，我确信无疑的一点，他对我们每个人由里到外都看透了，为了维护我们的自尊，总以正面的方式栽培我们。那年夏天，师父讲解《楞严经》，并勉励大家勤学此经。学经之外，师父还特别着重〈楞严咒〉、素食与静坐。他告诉我们，释迦牟尼佛遗留给我们丰富的遗教之外，也早已指出，我们所置身的这个世界和时代，人类会导致法灭乃必然的趋势。课程结束后，我恢复静坐；我发现自己的视野拓展了，包括如何导引我在佛教的未来，乃至于我能做什么，以确保佛教未来。我想，那便是我初发心萌芽的时刻吧！我愿做个佛教徒，并给予当下及未来的世人成为佛教徒的机会，大家一起同臻圆觉。现在，我已知此生修行的方向；我要努力让此种非常之教法及修练保持生生不息，因为它们的消亡，正是宣告佛教毁灭的开端。师父已告诉我们了，此法即为《楞严经》与〈楞严咒〉；我能做什么，维持它们于不坠来续佛慧命呢？我可以每天翻开经典，并读诵、研究，甚至背诵它；我可以加入英文译经的行列；我可以熟背此咒，然后尽可能勤加诵念；我可以奉经教为行事准则，并与诸有缘，一起分享此经咒为职志。这是个不完美的世界，我们也不是完美的人。生命充满相对性，我们常置身在矛盾之境，迫使我们只有两害相权取其轻。要在这些无止境的对生境况中找到出路，必须具有勇敢的意识，与浴火重生、前仆后继的意愿。掌控混乱，并保持安稳和清醒，是我们一生的挑战；这需要具备保持警觉的智力──这就是在经验整体中的动力、在面对选项的平衡中点；此外，行事不失灵活通融，亦永不丧失原则。对我而言，我是不可能独力做到这些的；此乃为何自第一天从上人那儿接触到《楞严经》与〈楞严咒〉后，我便对它一直笃信不移的原因。我们居住何等世界、如何应付它、如何修行才能一脱永脱它──此经之种种诠释，即是我日常修行必读的指引。此咒之净化旋律与其无形力量，亦常令我惊叹难息。从第一个音节到最后，反复地一遍又一遍，它就像一根定心线，借着它的大威神力织入我生命的经与纬。摘自《万佛城金刚菩提海》月刊第435期