这个境界只要你碰到几回，成佛的正因就种下去了！(绍云长老)

今天已经是打七的第四天了，通过四支香的问话，了解到这个七打的还是比较精进的。为什么这样说呢?在这个短短的三四天时间，大家在这个话头上面摸索，能够得到不同程度的收获，这是一个了不起的成果啊!

宗门下这一法是心地功夫，你不用心念在上面摸索，就得不到真实的体会。古人说:“如人饮水，冷暖自知。”这个水究竟是热的还是冷的?你自己喝了才知道，用功办道这件事也是如此。但是还有少数人对这一句话头，理解的不那么深，在用功的过程中出现一些不同的感受，自己不知道如何处置，这也是很正常的一件事。

“念佛是谁”这一句话头，重点在“谁”字上面。你把谁字一提，当下这一念觉照就是啊!不要去推测揣度是不是这样子、是不是那样子，那就是打妄想了。话头话头，一句话未说之前叫头，说出来就是尾了。念一句佛号，没念出来之前、准备念了就是头，就要观察是谁在念。这一反观，当下其他的妄念就被你截住了，截住了以后，你以全副精力盯着这一念，不要被妄想、昏沉、无记把这念打失， 这就叫照顾话头。有人认为，盯着这一念时间长了，是不是还要再提一下子，不提又怕一念不在了，这是初用功的顾虑。只要带有疑念的这一念在，就不需要再提了。如果再提，那就是头上安头，也就是妄想了。

这一念在的时候，你就照顾这一念，全副精力盯着它，刚上来才用功夫的时候，是比较粗的。时间一长，就渐渐细了。一到细的时候，你的妄念就渐渐收拢了，心也静下来了，对这个不明白的意思就加重了。这时候就叫参话头了，参是参看，带有疑念的意思在才能称得上参。到了参的时候，带有不明白意思的这一念觉照，就如冷火抽烟很细，但是不断、一线绵延。我们心静下来以后，微细的、浓浓的观察这一念，时间长了，坐在那里就是这一念，通身上下，外没有世界，内没有身心，住到这个境界当中只要二十分钟，你就会感觉到你的身体不知道在什么地方，如果在后半支香出现这种境界，一会儿就开静了。开静以后，你的身心无比轻安，自在，头脑异常清醒。

开静以后跑香，你的腿比平常不知道轻多少，没人挡着你，你就跑的像飞一样。这个境界只要你碰到几回，金刚种子就种下去了，金刚种子就是成佛的正因。但是，我们就是保持时间不长，如果时间长，昼夜六时都是这个境界，那你说不定碰上什么因缘，一下子桶底脱落，开悟了。这一法门只要你能用得上，把这一念摆到功夫上去，有这个决心和长远心，你到了功夫得力的时候，像挑千斤担子一样，想摆脱也摆脱不了。