你做一百件功德，也抵消不了做这件事的恶业

绍云老和尚2022-06-16 21:45

‍‍

各位善知识，再过三天我们这次观音七就要圆满了，打七的时候时光过得特别快，因为你的注意力都集中在念佛上了，时光不知不觉地就流逝了。因此大家一定要珍惜时日，精进用功，争取有所收获。

这次观音七后6月19就是观音*萨成道日，也是观音*萨的重要吉日，我们将普佛纪念，这是我们每个学佛的人不能忘记的。现在我和大家讲一讲皈依，在座的无论男女老幼应该都皈依三宝了，皈依三宝是皈依佛、皈依法、皈依僧。

佛虽已涅槃，但佛像仍在，你如果把佛像看成真佛，能够起恭敬心，你能得到无量的功德，*除无量的罪障；什么是法呢？法就是经、律、论三藏十二部佛经，阅经不仅可以开启智慧，还可以开悟；什么是僧呢？僧就是我们出家的僧人，僧人是住持、捍卫、护持三宝的人。

在僧团中，同样是僧人，有的讲行持，有的不讲行持。就像现在社会上甚至在公务员在党员当中，良莠不齐，鱼龙混杂。他们有的按党章办事，有的不按党章办事，还干着种种违***规党纪的事情。这不能怪***，只能怪他个人。

宗教界和社会上是有所不同的，不同在什么地方呢？就是不论何种宗教都是讲信仰的，要有一颗无比虔诚的心信仰我们的教主，信仰我们的教义，对佛教而言就是信仰三宝。

前几天，有几位女众想出家，我说你要想出家就得把《八敬法》看看。佛陀在世的时候，他的母亲生下他以后，第七天死了上了忉利天。佛陀靠着他的姨妈摩诃波阇波提抚养长大的，后来他的姨妈想出家，带着释迦族的五百女人，跪在佛陀面前要求出家，可是佛陀不答应。

为什么呢？佛陀说，我如果度你们出家，我的正法时间将减少一半，没有一千年，而只有五百年了。他说你们之所以投身为女人，是因为你们的怨心重，是非多，心量小，有种种不如男人的地方，我现在要是度你们，佛法将因此蒙受损失。

当时阿难在一旁说，*尊啊，摩诃波阇波提是你的姨妈，你母亲死了以后，是她把你抚养成人的，她就是你母亲啊，她跪在你面前，你就忍心不度她吗？佛说，你问她们是否能够履行《八敬法》，如果能够履行那就可以度她们。

《八敬法》是什么呢？二堂的戒本上后面都有，八十岁的女人，出家以后就是沙弥尼，见到七岁的沙弥都要礼拜，你说我家孙子比你还大，我拜你啊？那不行；二十岁的比丘犯了错误，你八十岁的比丘尼没权力讲他，你要讲他，他会骂你的；如果你要是犯错呢，他就可以直接批评你，指责你。这是佛法中很特别的地方。

《八敬法》就是女众出家的八条规矩，佛陀的姨妈摩诃波阇波提和女众都表示愿意接受，接受后佛就给她们剃度了，此后才有二堂僧众，否则是没有二堂的。

在家居士呢，不分男女，对出家人，不管他有没有求戒，只要现了僧相，你都要恭敬供养礼拜，随缘随份，你不要随便批评议论出家师父，说三宝这也不好那不是。他即使没有修行，他破戒了，但是他是现三宝相的啊。

你如果说他不好，骂他，你看看《*萨璎珞经》，就凭这一句，你就会堕三恶道无间*狱百千万劫，翻不了身的。他犯戒未来他受果报，你如果住他那个道场，在那个道场毁谤的话，在百千万劫上还要添百千万劫才出*狱。

所以你们在家居士发心学佛是好的，但是在这方面你们要千万注意，不能把世俗上的习气带到寺庙来。学佛是要有信仰的，皈依三宝就要尊重信仰三宝。不要这个我看不顺眼，那个我不如意，起心动念，都会种因的，将来你毁谤三宝的果报就会显现出来。

他如果这样那样不如法，说也是可以的，可以和领众或庙里的班首说，千万不能做出一些不和谐的行为，说出一些不和谐的语言，做出一些不和谐的举动，那你就大错特错了，你就造业了。

你本来做了一百件的功德，也抵消不了你诽谤三宝的恶业。我们寺院还有一个寺管会，如果有些事我本人处理不好，我们会开会来讨论解决的办法。

无论是想剃度的和已剃度的女众都要经常把《八敬法》看一看，今天是十五，不知你们是否诵戒了。比丘是八弃、八波罗夷和十七僧残，首堂是十三僧残，二百五十条戒；你们二堂三百四十八条戒，这些都要记住呀，不能随便啊。

有的人说，好呀我一定记住，可是三天没过，习气毛病又出来了，又退心了，走路又歪歪扭扭了。你这样搞，我会拿香板教你规矩，打得你进不了门，你所做的和所讲的对不上号嘛，岂不是慈悲出祸害，方便出下流吗？

‍

功德恶业抵消这件事一百件

2024-02-04 20:08

排行榜

链接已复制

Top