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我们自性中间本来具三身

释大愿2022-05-26 23:16

法身就包括了自性清净法身和离垢妙极法身，这是我从教理上来讲。自性清净法身一切众生本具，佛菩萨是彻底显发自性清净法身，所以证得离垢妙极法身。
报身，有自受用报身和他受用报身。自受用报身，如来三大阿僧祇劫广修福慧资粮，积了这么广大的福慧的因，所以他自身的受用，佛境界，佛净土，这是自受用报身。还要现他受用报身为大菩萨说法，《八识规矩颂》上面所说的：“如来现起他受用，十地菩萨所被机。”他受用报身凡夫看不见。所以佛说华严的时候怎么样？不单单是最初三七日说华严，后面也有说，但是那些二乘是如痴如聋。因为是他受用报身，为大菩萨说法。
化身，分为应身化身和化身化身。应身化身，好像悉达多太子，如昨天我们看的那些唐卡，化身佛的八相成道——降兜率、入胎、出生、出家、降魔、成道、转法轮、入涅槃，这些都是悉达多太子示现到人间来，这是应身佛。还有一种是随机所化的，根据众生的机缘一刹那中间化现到他面前。

这里六祖大师说得更透彻，我们看《机缘品第七》中，六祖大师跟智通禅师说：
【三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智。】
你看祖师说得是不是非常透彻。什么是清净法身？汝之性也。我们一切众生的真如本性就是清净法身。什么是圆满报身呢？我们有智慧，能够觉悟是圆满报身。什么是千百亿化身呢？“汝之行也”，是我们的行为。所谓“能净即释迦，平直即弥陀。”能够念念自净其心，念念清净心、觉悟心，就是释迦佛，所以汝之行也。
我们自性如果从体上来看就是清净法身佛；如果从功德相来看就是圆满报身佛；如果从应用上来看就是千百亿化身佛。祖师他在这里面开示我们怎么样？在证果上面其实也是显发自性而已。 
在这第五方面，就是我们到达宝所，自性一体三身。一个方面能够破除我们向外求法的一个迷执，我们不会一天到晚心外求法，能够破除我们心向外求法的这个迷执，知道要向真如本性之中去证得圆满的三身佛。
另一个方面也是加强我们的自信心，鼓励我们能够直下承担，我们的真如本性能显发就是佛。我们遇到境界能转化，烦恼就转变为智慧，转变为菩提。法身好像月亮，报身好像月亮的光明，化身就好像水中月，因应众生的根机而显现。
这是《忏悔品》所讲的五个主要的内容。

我们 自性 中间 本来 三身
2024-02-04 20:18

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