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我们终将老去，你准备好了吗

2022-05-22 19:05


来源：灵山慈善基金会

一个人无论从事什么行业，也不管他处在哪个年龄段，养老都是与之密切相关的话题，因为我们终将老去……
人类历史上第一次遇到这样的生态
得益于经济的飞速发展的和疾病防治的种种突破，中国人的人均寿命在持续提高。说起来，很多人的终极愿望，其中之一可能是长寿。
但当人类发现，离“活得久”这个目标越来越近的时候，病痛、失能、失智等各种问题也随之而来。老龄化，让需要照护的人群数量正以前所未有的速度增加。
这是人类历史上第一次面临如此庞大的人口老龄化。
我们终会老去，你开始准备了吗
“关于养老，你最担心什么？”“当你老了，你计划怎么养老？”“养老问题，你最关心什么？”在一段街采视频中，几位中青年被访者表达了对养老一事的不同态度。
“养老对我来说不是一个很遥不可及的问题。”80后的受访者提到，“父母在逐渐步入老年生活，近年来自己身上也发现了一些不可逆转的变化，所以养老离我并不远。”
一个人无论从事什么行业，也不管他处在哪个年龄段，养老都是与之密切相关的话题。解决养老问题，需要个人、家庭、就业单位、社会、政府等多方综合发力。
养老形式多样，你打算如何选择
有受访者提到，我国主要的养老方式就是居家养老和社会化养老两大类，居家养老是主流，在农村尤其普遍。
居家养老完整的表述应是在社会服务和社区支持下的居家养老，但如果人到了严重不能自理或者完全不能自理的时候，建议去养老院比较保险。
也有受访者号召年轻人应当提前了解、规划养老模式，号召年轻人做志愿者，帮助需要帮助的老人等。
养老模式的新探索
资国寺方丈贤志法师，被当地人称为养老和尚。
1997年，他开始创办安养院，理解的人很少。“子女不孝的人，才会去养老院，天下哪儿那么多不孝儿孙？没有子女的老人才进养老院……”
他却认为：“养老院不是儿女不孝的产物。中国经历了40年独生子女时代， 未来一对夫妇要养4-8位老人（双方的父母、祖父母等），谁能天天陪在这么多老人身旁？就算能，那么医疗、养护、服侍，这些专业的服务，岂是全靠子女能做得到吗？不是子女不孝，而是很多没有时空和技能的无奈！”
贤志法师说：“佛教界一砖一瓦都来自社会的捐赠，能不能留出一部分资金做慈善，为社会承担一部分养老的重担？”没有“参照物”，他就去日本、韩国、新加坡，以及台湾地区等地考察，借鉴他们的政府养老、宗教养老、社区养老、旅游养老、智能养老……
“老人是凡人，他们也一样会有很多缺点，但我们要理解他们、包容他们，送好他们的最后一程。他们一生给了社会，给了家庭、给了子女！我们忍让他们的现在，恭敬他们过去的奉献，原谅他（她）现在的无奈！最后人生的落幕送他们一程，这才叫做真正意义上的：敬老。”
“这样无微不至的养老服务，人手问题怎么解决？”我问。“我们只要发心为社会服务，社会就会为我们服务。我们的愿心一公布，就会得到了许多社会发心的志愿者来帮助！”
“我对养老院的愿景是：一是三好：环境好、陪护好、医疗好，尽显爱心与德心。
再是三护理，即：
一是养生养老护理：在安排外出朝山观光等，并在生活中体现丰富的精神文化关怀，为老人提供多样化的怡悦身心的养老模式。
二是康护医养护理，为瘫痪、痴呆、久卧病床、癌症晚期等老年人提供半护理、全护理的专业照料。
三是临终关怀护理，在每位老人即将临终的时候，为他们提供临终关怀与助念，以及往生、入殓、告别等生命最后一程的信仰关怀。
贤志法师说：“我们的力量毕竟是有限的，我希望能够感召更多人投入安养志业，我们可以做经验输出，做人才输出，做坚强后盾。大家一起发心，愿力就更大，就能为国家社会做贡献”。
公益养老，不可忽略
除了居家养老，社区养老，社会养老，信仰养老外，公益养老也是不可忽略的模式。
在近年走访过程中，发现很多养老院，对处于困境中的老人给予援手他们中有的人，是鳏寡孤独，少人关怀；有的人，是年迈出家法师，少人照料；有的，因病返贫，缺少经济支撑，一些养老院为他们提供免费服务。然而个体机构的力量是有限的。
要想更大程度解决困境老人的养老需求，还需要更广泛的社会关注。
慧海“困境老人安养计划”，旨在为老年僧伽和社会困境老人，提供生活物资、日常医疗救助。
当老龄化不可避免地向我们走来，面对庞大的困境老人群体之时，一己之力终究是有限的，慧海公益呼吁社会各界人士积极参与到帮助困境老人的公益行动中来，让更多的困境老人安居、安养、安心。
我们 终将 准备好了
2024-02-04 20:20

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