「口念心听」跟「心念心听」有什么区别

问：弟子学佛十个月，念了几万声佛号了，起初是口念耳听，现在是口念心听，心里非常愉快，但跟心念心听有什么区别？还有弟子内心流露发愿宣说无量无边阿弥陀佛的大慈大悲，应如何做更好？

大安法师答：你才刚开始学佛，先不要给自己弄得太玄妙。你现在就是口念耳听，在这过程当中就有心的力量。因为这句佛号是从心里流出来的，从口里作为工具把这个声音发出来。然后再从耳根的闻性把它听进去，又听到心里去。

心、口、耳是一个内循环，这里面就包含着心的力量的全都贯注在里面，你就这样做就好了。没有说你现在就是心念心听，那你的心在什么地方啊？那你的心念不通过口腔发出声音，你怎么知道你在心念呢？

所以念佛这个东西不要搞得太玄妙，它是平平常常的，也正因为平常它才有奥妙在里面。所以你就是还是把它念清楚、听清楚、计数清楚，在这过程当中念念都是这句佛号现前，这就最好的状态。

还有你在这过程当中发了一念的善心，要宣说阿弥陀佛的慈悲愿力，这很好，你现在怎么做好呢？你现在好好地把自己的修行的功德圆满，先在自己修行上下功夫。你能不能把它宣说得出来，别人能不能听你的宣说，是看你修行的福德智慧到什么程度，先自度，再去度他。

在这个过程当中就随分随力，如果你的亲戚，你的朋友，你的同学，你的同事，能有这个好乐，愿意听的，你给他去讲解，或者给他结缘一点佛教书籍。如果没有这个缘分，你不要过于勉强，一切都要随缘。

当你自身修得好的时候，自然就有因缘让你出来做点弘法的事情。当这个因缘没有的时候，你就韬光敛迹，好好的在持戒念佛当中下功夫，在《净土五经一论》下功夫，在净土宗的祖师的著作上下够功夫。你能够默默无闻的下个十年、八年功夫以后，再来谈去宣说的问题。