「死期败烈」是净土行者的甚深法宝

我们在学习印祖文钞的时候，遇到一个词死期败烈。

在《与康泽师书》中，印祖是这么说的：然佛既不以摄受诳人，光必以死期败烈，哀求加被。这话什么意思呢？印祖自己也有个解释：死期败烈，北方土语，烈者功烈，败者败坏。如张巡守睢阳，誓立灭贼功烈，以死为期，决不退败，若不死必定要成此功烈，若死才见败坏耳。

也就是说，既然阿弥陀佛发愿接引念佛人，而且佛不会诳人，那我就死赖在佛身上了。印祖用这个来说明，我们修行佛法，就要有不成道宁愿死的决心。他打了一个比方，张巡守睢阳的时候，立誓要把来犯者打败，否则宁愿去死。

那么印祖在这里用这个词，就把我们净土行人的信心、愿力、精进乃至出离心、对佛的仰仗，所有这些我们平常积累的净土资粮和助行，都给表达得一览无余，说到究竟处了。

简单来讲，死期败烈就是老实，就是一心，就是全身靠倒，就是他力本愿。死期败烈是净土行者念佛人的甚深法宝，无上开示。我们念佛人最基本的目标，就是要靠佛的力量来成就我们往生的大业。既然靠佛的力量，怎么靠呢？就是要死期败烈的，要真的发愿、真的去靠倒。

而这一切又起建于我们对阿弥陀佛、对释迦牟尼佛两土世尊的纯真信心和随顺教义。希望我们都能够为法死期败烈，为法忘躯。