我们怎样为死亡做准备

龙舒居士在这里用起兴的手法，最后落实在我们平时没有注意，但是非常重要的一桩事情上。

我们就像前面说的，只知道小得小失，对于大得大失，我们都没有概念。现在通过小得小失这样熟悉的事情，来推论到我们忽略的东西，这是起兴的手法。

意思是说，有白昼就必定有黑夜，这是常识。所以就必须要为黑夜的到来作准备。有夏天的暑热就一定会有冬天的寒冷，所以就一定要为冬天的寒冷作准备。

这两个常识告诉我们一桩事情，生命有生，就一定有死。存就是生。那么我们一定要为死亡作准备，为死亡作准备就好像我们为黑夜、为寒冷作准备一样。

怎么为黑夜的到来作准备呢？你要准备灯烛照明。黑夜要睡觉，你得准备床铺，准备被褥。你准备灯烛床褥就是为黑夜作准备。为冬天的寒冷作准备，你得要准备棉袄，取暖的木炭，还有干柴，甚至北方过冬还得准备大白菜。冬天没有什么菜，你得多准备一点土豆什么的。是不是？

这也是我的一点生活常识，原来我住北京，一到冬天来了，买大白菜，堆了一大堆。这是日常生活的准备，我们都会去做。但有一个更重要的准备，我们怎么去为死亡做准备？我下辈子要到什么地方去？对死亡做准备就是修福、修慧、求生净土，修福修慧是我们增上往生的资粮，来庄严净土信愿称名。

如果我们接纳了阿弥陀佛的大悲愿力给我们的承诺保证，我们信愿念佛乃至十声都能往生，要作好这样的准备，我们才能得心安，得快乐。

龙舒居士有一个比喻非常形象，就像你出差到一个城里去，你最先要做的一件事情是什么呢？是要找好一个住的地方，找好住的地方安顿下来，你再去办事。这样你虽然在外面办事，哪怕办事很晚，黑夜到来，你手上有一把旅馆的钥匙，你随时可以进房间睡觉、休息。如果你到了一个城里去出差，你首先没有找到一个住的地方，就先去办事。办事到时候很忙碌，到黑夜了，到哪去住？你没有安排好，没有准备好，心里就慌啊。

于是他办事的过程都是忐忑不安的。所以到城里去办事先找好一个住的地方，就等于我们来到这个地球，也是在出一趟差，是匆匆的过客。试问我们找到了住的地方没有？你住的地方都没有找到，你就到外面去赚钱当官，到外面拼搏，你在这个过程中都会有一种潜意识，潜意识里是不安和恐惧。你不知道你最后到哪住。

所以找到住的地方就是修念佛净土法门。你只要信愿称名，你知道你未来的去向是极乐世界，这就等于找到了一个住的地方。这对于我们的生命是非常重要的。这是为我们这一期生命重要的负责任，如果你不做这样的准备，你一生都在开玩笑，这个玩笑开得很大，而且整个过程都是忧虑不堪。所以通过准备修念佛往生净土一法，是对我们这一期的生命做准备。

我们已经念佛的人已经在准备。今天能够听到这样的准备，当下就得要信愿念佛，修福。修福就是修净业三福。修慧，读诵大乘经典。你这才是为你的生命做了最好的准备，什么时候走都能启程。纵然三千大千世界燃起大火，你都随时可以登程。由于你住的地方已经安排好了，你这把钥匙已经操在手上了，你随时可以开门进去休息，这多么好啊！