莫待老来方学道，孤坟多是少年人

莫待老来方学道，孤坟多是少年人

节选自《大方广佛华严经净行品浅释》

◎ 宣化上人 讲述

第四度是精进。我们天天讲六度，可是天天都要懒惰，不精进，明知故犯。知道精进是好，但是就不依法修行，一定要懈怠。

甚至于──我说这话，各位不要多心──吃完了饭，一定要睡睡午觉，休息休息；若不休息，这一天就觉得不舒服。这是天气热的关系，大约也是热带的一种习惯。那么在三藩市金山寺，哪一个人也不准睡午觉的，所以到外边也习惯不需要睡午觉。

这个精进，要把一分一秒的时间，都不要错过。古人说：

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴；

寸金失去容易得，光阴失去难再寻。

各位！由这几句古人所说的“废话”，我们应该把它拿来做一个擦心的东西，擦一擦我们心里懒惰的习气，把懒惰的习气用这个“废话”擦去。

古人又说：“一寸时光，一寸命光。”你看，这话说得多重要！一寸时光就一寸的命光，这一寸的时光过去了，我们就少了一寸的命光！听见了没有？

莫待老来方学道，孤坟多是少年人，不要以为：“啊！他那么老了才学佛法，我也等八十岁以后再念佛好了。”哈！你等着活到八十岁？你有他那么大年纪就好，你不要二十岁就死了，二十岁就死的人不知有多少！

所以各位不要等着，今天知道佛法好，今天就要努力，不要等明天。你等明天，明天还有明天，明天再有明天，哪个明天是你修道的时候？哪个明天是你了道的时候？哪个明天是你成佛的时候？

各位，想一想、想一想！在这个地方要痛下决心：“我绝对不等了！”不要wait a minute（等一分钟），waiting一个minute，两个minute，三个minute，哦！不知道waiting多少个minute。说是等一分钟、等一分钟、等一分钟，等一分钟就不知错过多少分钟了。

精进有身精进、心精进。你看古来在因地佛修道时，站在佛前七日七夜，眼睛也不闭，目不转瞬恭敬于佛，站了七天七夜，这才是真正精进，真正修道！

站了七日七夜也不知道疲倦，你说这种精进，想一想我们能不能站在佛前七个钟头，眼睛也不闭，目不转睛地来瞻仰佛？没有过。没有，那还是不够功夫！

各位不要自满，不要以为我不得了了。有什么不得了？你有什么超人的地方？我所说话，就是很多人不愿意听。

古来的人，又有这样修行的，例如药王菩萨因为供佛把身体都烧了，用棉花把身体缠上，灌上香油，点着了，来供养佛。我们燃一根手指头，就叫痛得不得了；燃一个臂香，也觉得不知几辛苦。要是把身体烧了，绝对办不到！一定向后转的，我不行。你看！这是自己知道自己是个什么根基了。

过去诸佛菩萨为求道业，布施身心性命求法。有的人就说了：“哎！这个！我认为很笨的。”所以你就很聪明啰！这么久的时间也不肯布施，也不肯那么样苦干，这真是“大智慧者”，大智慧者没有那么精进。

精进就度懈怠，懈怠就是懒惰，就是于佛法不肯精进，不肯用功修行。你看他去跳舞，就有精神；拜佛，啊！不行了，拜佛拜多了，头发昏。可是去跳舞，在舞厅里蹦蹦跳跳的，也不头昏，很精神，回来说：“啊！今天玩得真好！”你来回这么一比较，就知道我们人是修道精进？还是贪玩精进？