因忘自性弥陀佛，异念纷驰总是魔

解脱生死，念佛怎么解脱生死？平常研究佛法，知道一切都是因缘所生，因缘所生的事情都是性空，就像镜子上的相。理发店镜子照出来那些相，从早到晚，没有一个来理发、烫发、美容的人不走，都是来了就走，就是今天晚上不走、明天也得要走，没有永久的。

我们在这世间早晚也要走，都是无常的、都是空，这一点最重要。这一点要看开了，世事一切放下，多少亿的财产也要看开，多贪恋的家亲眷属也得放下，放不下精神就痛苦，身体也要放下。

一切看开放下，就是般若、就是智慧；看开放下就是解脱；这时候真如自性明德明显，明明德，就是法身。看破、放下，法身就自在，自在就不是苦恼了。平常要体会，佛学研究到这儿放下了、就好。

中峰国师在《三时系念》中开示：诸苦尽从贪欲起，不知贪欲起于何。因忘自性弥陀佛，异念纷驰总是魔。

所以，对外在境界的贪烦恼，是构成痛苦的根源。不是因为贫穷、也不是因为眷属的分离、或者声名地位的失去等等，而是来自于对它们的执着、放不下，所以使我们痛苦、辗转难眠。

众生总是直觉地认为：有了声名、地位、财富、眷属 就会感到快乐，并将生命的依托置之于此。可是不管得到与否，结果都是苦的。因为对它们的执着，本身就是痛苦的因由。人生安乐定位点的错误，就决定了一生，将是一场永无止息的希望、追求、与幻灭。

或许我们会觉得放下所爱的本身，是一件可怕、以及痛苦的事情。实际上这只是一种错觉，未经智慧判断，所产生的错觉。当我们观察对欲望追求的过程，不管得到或者失去，就像渴鹿追求阳焰，直至倒地渴死为止，永远无法得到真正的满足时，会改变这想法的。

无量轮回中的习气，要放下不是件容易的事情，但是纵然无法全部放下，也不必因此全然放弃。就像考试一时得不到满分，先能够得到六十分也好。能够放下一分，就会得到一分的解脱。同时，对于未来能够继续放下，也就多一分的信心了。