人生短暂须自警，放逸懈怠生死径

我年青的时候接触过一些老和尚，一说到修行他们常常会流泪，感慨人身难得，佛法难闻。也许我们会认为，这些话都是老生常谈，学佛的人几乎都知道。然而，老和尚们说这话的时候看得出是发自肺腑，给人心灵深处被触动的感觉。真正懂得了感恩与珍惜，所以泪水会情不自禁地流出来。

有人对我说，一位老和尚已经八十多岁了，每日诵经念佛、学习佛法理论、写笔记。老人家认为：书读百遍，其义自见。读佛书是为了明理，也会找到孜孜不倦教导自己的善知识，更能珍惜生命正精进不放逸，用功修行办道。

《法句经》里有首偈：无逸不死道，放逸趣死路。无逸者不死，放逸者如尸。大意是说，不放逸是趣于不死的门，放逸则是通向生死的路。不放逸的人终将了脱生死，证入不生不灭的涅槃境界；放逸的人就如同一具活着的死尸，无法令人生发挥丝毫解脱的价值。从这首偈可以看出，修行必须有不放逸的心和不放逸的行。

怎样才能远离放逸呢？这就需要经常思惟六道轮回的苦。就拿人道的苦来说，老苦和死苦，是人人都得面对的。通过思惟修生起决定了生死的心，并利用人身精进地修习佛法。我们之所以会放逸，就是因为对于苦没有相续地生起观照，心不能常住于智慧当中，没有真正做到善用其心。

有人说今天是生命中的生命，今天储存着一个人所有的变化和现实。让我们学会珍惜今天，把今天当成生命的最后一天，也可以把它当成生命觉悟后的第一天。勤求佛道，远离放逸，努力把生命的每一个当下价值最大化，以真学实修来供养三宝、利益众生！

可谓：

人生短暂须自警，

放逸懈怠生死径。

一句弥陀不放逸，

九品莲开有佳音。