界诠法师：我们的信仰怎么了（视频）

信解的先后，信仰有从信入，有从解入。

所谓信，他信什么呢？现在人信的东西多啊！也不知道信些什么。有人说是到庙里去拜拜佛啊，做点好事有功德。信功德，有的平时不相信，遇到了灾难了，他才有祈求之心。

还有一种人因为亲人亡故不知道如何是好，很悲痛、很悲伤，他要求超度，以这样的心为缘起。

如何由信而后解？

一下子信得很深是很难的。佛教常说要有善根因缘他才能够信仰佛教。凭自己的信心那叫做信，也有先解而后信，解而后信的通常是知识分子比较多。知识分子他不理解，他不盲目相信。那这里面信有浅有深的不同。

信开始由浅信、盲信、迷信，而后来才进入正信、智信、正解。从粗浅的了解进入后来的正确、正知的了解，他有个过程。所以我们学佛要听人家讲经。你不听讲啊，会导致很多错误的信仰。

《金刚经》里面有一段话，“若以色见我，以音声求我。是人行邪道，不能见如来。”所以你以为见到了什么，听到了什么，那都是神奇鬼怪，已经走偏了，偏远了。

你功夫没做到，你见到，你见到什么了？那就是见鬼了！你的功夫做到了，就是见到自己的心地。禅宗不是有句话叫见性才能成佛，不是见到外。外面的所有一切相是什么？凡所有相，皆是虚妄，这有经书证明。

我们要从教理上去了解佛。我们现在没见到佛啊！从教理上了解，信教同时要信佛，只是信教还不够。那也有人专门信佛不信教，他不念经，也不诵经，乃至见到出家人都不理，这叫作信佛、拜佛。

到庙里去他只是为一个佛磕头、烧香。你要给他经书也不要，他在家里也不念经。如果只是信佛没有信教的基础啊！往往会堕入迷信，会弄成神与佛不分，或者进入一种神秘的色彩，这也会走偏的。

佛讲的是什么道理？佛的道理是什么？你要把他分清楚才可以。

学佛的过程。

《瑜伽师地论》里面有这么一句话，我们学佛者要怎么样？“亲近善士，听闻正法。如理作意，法随法行，”是善知识。这善知识是什么情形呢？善解佛法，能够开解心里的迷惑、疑惑，让你产生信心，不讲世间的杂事。亲近善知识的目的是听闻正法。听到佛法，听完了以后你要去思维，要如理作意，想想这讲的是什么道理。

大般若波罗蜜多经卷第一

初分缘起品第一之一

如是我闻：一时，薄伽梵住王舍城鹫峰山顶，与大苾刍众千二百五十人俱。皆阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼得真自在，心善解脱，慧善解脱，如调慧马亦如大龙，已作所作，已办所办，弃诸重担，逮得己利，尽诸有结，正知解脱，至心自在第一究竟。除阿难陀，独居学地得预流果。大迦葉波而为上首。……