佛说戒消灾经 修行笔记

主人一心到彼。经历一亭中。有一女人端正。是啖人鬼妇也。男子行路迥远。时日逼暮。从女人寄止一宿。女即报言。慎勿留此。宜急前去。男子问曰。用何等故。将有意乎。女人报曰。吾已语卿。用复问为。男子自念。前舍卫国人完佛四戒。我神尚为畏之乃尔。我已受三自归五戒十善。心不懈怠何畏惧乎。遂自留宿。啖人鬼见护戒威神徘徊其傍。去亭四十里一宿不归。/font>

主人一心向着舍卫国前进，路途中经过一间屋子。屋子里有一个端庄美丽的女人，是啖人鬼（既吃人的鬼）的妻子。男子这天已经走了很远的路，看看天色已晚，于是便要求这女子让他借宿一天。女人回答道：不要留在这里，应该快快离去。男子问道：为什么要如此，有什么意思吗？女人回答道：我已经告诉你了，你不照着做，问为什么又有何用呢？男子想到：以前舍卫国人才持佛四戒，我所供奉的大神就感到如此害怕了；我如今已经受持三自皈并五戒十善，而且一心精进，一点也不懈怠，有什么好害怕的呢？于是便继续留宿在此。啖人鬼回来后见到护戒神在四周徘徊；急忙离开此屋到四十里之外的地方，整个晚上都不敢回来。/p>

明日男子进路。见鬼所啖人骸骨狼藉。衣毛为起。心怖而悔。退自思惟。我在本国家居衣食极快足用。空为此人所化。言佛在舍卫国。本睹奇妙。反见骸骨纵横。恶意更生。自念不如还。彼女人将归本土。共居如故。不亦乐乎。即时回还还至亭所。因从女人复求留宿。/font>

隔天一早，男子便离去，继续他的旅程。路途中见到啖人鬼吃人后，遗弃在四周的骸骨，立刻感到毛骨耸然，心里感到恐惧而退心。他想到：我在自己的国家里，衣食丰足，快活逍遥；凭空听信舍卫国人的教化，说佛在舍卫国；本来要去看佛有和奇特的地方，不想反而遇到尸骨遍地；如此恐怖的事情。此时，他又生起了一个恶念：不如我带了刚才那女人回去本国，双宿双栖，那有多美妙啊！因此，他变即刻回到之前皆宿的屋子，再求那女人让他借宿一天。/p> 0cm 0cm 0pt女人谓男子。何复还耶。答曰。行计不成故回还耳。复寄一宿。女言。卿死矣。吾夫是啖人鬼。方来不久。卿急去。此男子不信。遂止不去。心更迷惑淫意复生。不复信佛三自归之德五戒十善之心。天神即去无复护之。/font> 0cm 0cm 0pt女人问男子道：你为什么又回来？男子答道：因为我的旅行计划已经失败了，所以只好走回来，请您再让我留宿一晚！女人说道：你死定了！我丈夫是啖人鬼，他刚刚才来过，你还是快点离去吧！这个男子一点都不相信，便继续留在这里，不愿离开；而且心里的淫念越来越炽盛，不再相信佛三自皈的功德，也失去了持受五戒十善之心。因此之故，护戒天神便离去，再守护他。 0cm 0cm 0pt

鬼得来还。女人恐鬼食此男子。哀愍藏之瓮中。鬼闻人气。谓妇言。尔得肉耶。吾欲啖之。妇言我不行。何从得肉。妇问鬼。卿昨夜何以不归。鬼言。坐汝所为。而舍尊客宿。令吾见逐。瓮中男子逾益恐怖。不复识三自归意。妇言。卿何以不得肉乎。鬼言。正为汝舍佛弟子。天神逐我出四十里外。露宿震怖。于今不安故不得肉。/font>

一会儿后，啖人鬼又再回来了。女人恐怕啖人鬼会吃了这个男子，便哀求他藏在一个瓮里面。啖人鬼进来屋子里，嗅到生人的气味，便问妇人：你是不是有肉，我想要吃？妇人答道：我没离开过家里，可以从那里得到肉呢？接着，妇人又反问啖人鬼：你昨天为什么没有回来？啖人鬼道：都是妳做的好事，留一个尊贵的客人在此过夜，害我被驱逐。这时候，瓮里的男子越来越觉得恐惧，更加不能忆念三自皈的功德。妇人又问道：你为什么找不到肉吃？啖人鬼道：都是因为你让一个佛弟子在这里留宿，所以我被天神赶出四十里外的地方，整个晚上都感到震惊恐怖；现在心理还不安宁，所以没有找到肉吃。/p>

妇闻默喜。因问其夫。佛戒云何悉所奉持。鬼言。我大饥极急。以肉来不须问此。此是无上正真之戒。非吾所敢说也。妇言。为说之。我当与卿肉。鬼类贪残欲食无止。妇迫问之。因便为说三自归五重戒。一曰慈仁不杀。二曰清信不盗。三曰守贞不淫。四曰口无妄言。五曰孝顺不醉。鬼初说一戒时。妇辄受之。五戒心执口诵。男子于瓮中。识五戒随受之。天帝释知此二人心自归佛。即选善神五十人拥护两人。鬼遂走去。/font>

妇人听后暗暗地感到高兴。因此，她就问他的丈夫道：佛戒是这么样的？应该如何奉持？啖人鬼答道：我现在感到非常的饥饿，你不要多说，快点拿肉来给我吃；佛戒是最尊贵最真实的戒，不是我所敢说的。妇人道：你为我说，我就给你肉吃。鬼类的贪欲是没有穷尽的，为了有肉吃；经不起妇人的一再追问，啖人鬼便为她说三自皈急五重戒。什么是五戒呢？就是：一，不杀生，二，不偷盗，三，不邪淫，四，不妄语。五不饮酒。啖人鬼开始说第一戒时，妇人既在心里发愿受持；如此一便听一便受持直到第五戒。男子于瓮里也是如此。那时候，帝释天知道这两人已经在心里皈依佛，于是便选了五十名善神来保护他们。为此，啖人鬼又被驱逐离去。/p> 0cm 0cm 0pt到明日妇问男子。怖乎。答曰大怖。蒙仁者恩。心悟识佛。妇言。男子。昨何以回还。答曰。吾见新久死人骸骨纵横。恐畏故屈还耳。妇言。骨是吾所弃者也。吾本良家之女。为鬼所掠取。吾作妻悲穷无诉。今蒙仁恩得闻佛戒得离此鬼。妇言贤者。今欲到何所。男子报言。吾欲到舍卫国见佛。妇曰。善哉。吾置本国及父母随贤者见佛。便俱前行。逢四百九十八人。因相问讯。诸贤者从何所来欲到何所。答曰。吾等从佛所来。问言卿等已得见佛。何为复去。报言。佛日说经。意中罔罔故尚不解。今还本国。两贤者具说本末。以鬼畏戒高行之人。意乃开解。俱还见佛。/font> 0cm 0cm 0pt到了隔天早上，妇人问男子道：怕吗？男子答道：非常怕！承蒙您的大恩，让我心开意解，再度认识佛的三自皈及五戒。，妇人又问：昨天为什么还倒回来？男子答：我因为看见前面四处都是刚刚死去的人的尸骨，感到恐惧畏怖，所以倒回来。妇人道：尸骨是我所丢弃的。我本来是良家妇女，被啖人鬼抢来这里做他妻子，悲愤万分却无处投诉；现在蒙你的恩德，听到佛的名字、佛的戒律，终于可以离开啖人鬼了。妇人又道：贤者，现在你要到那里去？男子回答道：我要到舍卫国去见佛。妇人道：善哉！让我回去本国见过父母，并跟谁你去见佛。于是，他们便一起起程向着舍卫国而去。路途上，他们遇到了四百九十八个人并问讯道：诸位贤者从那里来，要往那里去？答道：我们从佛陀那里来！他们又问道：你们既然已经见到佛了，为什么又要离开？回答道：我们每天听佛陀讲经说法，依然感到迷惑不解；因此现在打算回去自己的国家。于是，这两人就将自己的经历告诉这四百九十八个人。这四百九十八个人因为知道了鬼害怕戒行高超的人；豁然间心开意解，便与他们一同回来见佛陀。 0cm 0cm 0pt

佛遥见之则笑。口中五色光出。阿难长跪。佛不妄笑。将有所说。佛语阿难。汝见是四百九十八人还不。对曰见之。佛言。此四百九十八人。今得其本师。来见佛者皆当得道。五百人至佛所。前为佛作礼。一心听经心开意解。皆作沙门。得阿罗汉道。/font>

佛陀从远方看见他们走来便法出了笑声，并从口中发出五色神光。于是阿难便跪在佛前问道：佛从来都不会无缘无故的笑；佛陀是不是将要有什么说话？佛陀告诉阿难：你有看见那四百九十八个人倒回来吗？阿难答道：看见！佛道：这四百九十八个人，现在已经遇到他们的本师了；现在来见佛后就会得道了！当这五百人来到佛陀的所在处，就走向前向佛陀顶礼；然后一心听佛讲经说法，顷刻之间就心开意解，出家成为沙门，并证得阿罗汉道。/p>

佛言。犯酒戒者。则是客舍主人。与此女人。累世兄弟也。然此二人。是四百九十八人前世之师也。世人求道。要当得其本师及其善友尔乃解耳。佛说经竟。诸比丘皆大欢喜。前为佛作礼而去。/font>

佛陀说道：旅店主人跟着女人，早过去无数世都是兄弟；然而这两人又是这四百九十八个人前世的老师。世间人修道，只要能遇到他的本师及善友（善知识）就能够心开意解，明了真理。佛陀说完这部经后，诸大比丘都感到非常地欢喜快乐。在向佛陀顶礼后，诸大比丘都各自回到自己的住处。/p>

佛说戒消灾经一卷 /p>

【经文资讯】大正新修大藏经第 24 册 No. 1477 佛说戒消灾经/font>

【版本记录】CBETA 电子佛典 Rev. 1.7 (Big5)，完成日期：2004/10/13/font>

【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会（CBETA）依大正新修大藏经所编辑/font>

【原始资料】萧镇国大德提供，伽耶山基金会提供，北美某大德提供/font>

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