密宗弟子的专一依止

只要你对任何一位具德上师有信心，并专一依止他精进修学，将来必定会有所成就！

如果心不专一，到处攀缘，就会事与愿违，耽误修行。 

许多密乘行者由于依止的信念不专，以至修学了十几年还在前行里打转，一直达不到修本尊法的要求。

要知道任何具德上师都是

循序渐进地引导普通根器的弟子，

不可能也不允许违越次第

把深层的法传授给你。 

上师需要时间来了解你的习性，

还要培养你对佛法的闻思

以及戒定慧的基础，

密乘中要求弟子依止一位上师

至少十二年就是这个道理。 

上师引导弟子也是从佛法基础开始，

先让弟子认识人身难得、生死无常、

因果不虚与轮回过患，

树立正确的人生观和价值观，

按生成、圆满二次第的义理来修持。

好比父母培养子女，首先是解决他们的温饱，然后再考虑营养和教育问题，逐步把子女培养成才。

譬如上师是医生，你（弟子）是病人，上师首先要花时间来诊断分析你的病情，然后再制定一套具体治疗的方案。弟子按照上师的药方服用几帖后刚有起色，又转而求治于别的医生，别的医生肯定有他的治疗程序，他又得从头开始诊断分析你的病情。这样走马灯似地换医生，到头来时间、精力、金钱都赔上了，病情也耽误了。 

上师教导弟子也要事先观察弟子的习气和相应程度，再用各种善巧方便加以对治，就像医生对症下药一样。

可是由于你的三心二意，导致所有上师都不了解你，更难以深入地指导你，只能传你一些结缘的法。 而你花费了很多时间和金钱到处拜师求法，却收获甚少，修行也没有明显的进步，违缘不断。因此你埋怨上师没有加持，分别上师功德大小，议论上师的过失，违犯三昧耶戒，种下堕金刚地狱的恶因。

弟子对上师的信念不专，其后果是显而易见的。

有些人会猜测，上师的言下之意是不是希望所有人都来依止他？

上师从不执著弟子的数量，何况藏汉两地各宗派的高僧大德很多，每一位上师都有各自的方便度化有缘的弟子。

大家应该珍惜自己的因缘，一旦找到了相应的上师，就应珍惜、专心依止他修学佛法。 人身难得，善知识难遇！

有些人多年来一直在寻寻觅觅蹉跎岁月，纵然一辈子也可能找不到自己的根本上师。而有些人被世俗的头衔和名声所迷惑而苦苦追寻，但相应的上师并不是由世俗的名声、地位决定的，而是能让你从内心深处含泪呼唤、真正生起无比虔诚之心的上师。相应的上师对你有无比的摄受，他能与你沟通，善巧地引导你，你也能够常常地亲近他。 

在修行比较好的弟子，对上师的信念都是很专一的，其他传承中也是一样。

相比之下，那些喜欢到处攀缘的人，有的碰上假上师，修行出偏了，还到处诽谤曾经对自己有恩的上师。

然而，专一依止一位上师并不表示你可以排斥或轻毁其他的上师，不论是哪一传承的具德上师，我们都应该生起皈依心和恭敬心。

有些人把“一法”简单地理解为某一种修行方法，或局限于某一宗某一派，这是不正确的。

“一法”指的是专一修持某一位上师所传授的法，也就是说，上师怎么传，你就怎么修。上师是因人、因时、因地而传法，是因你的根器，对治你的身心烦恼。所以凡是具有对治力的传授都成为“法”，没有对治力就不成为“法”。

有些弟子修法不踏实，盲目贪求高法、大法。 

什么是最大法？

于你的习气特别有对治力

或对你极具摄受的法就是最大法！

上师决定传什么法，不是看你的供养多少，主要看你的心是否相应！当你精进修行到一定层次，即使你不求，我也会给你传相应的法。所以积极修法就等于求法，若求法积极，修法消极，这不符合修行的规则。 

密乘行者成就的关键在于依靠上师的口耳相传以及自己的实修实证。

修行就好比爬一座万仞高山，通达山顶的路有八万四千条，你只要选定一条道向上攀登，必能抵达山顶。如果你每条道都想爬，这样除了徒劳辛苦，永远也没有到达山顶的一天！

密乘中的佛为什么称为“本尊”？就是为了强调专一修行，把握修行的重点。

祖师大德说一门深入，按“一师一法一本尊”修持即是成就的捷径。

藏地有句名言说：

就等于修一百位本尊的成就；

那么一位本尊的成就也得不到。”