这一定是努力的结果，不是走运了

因地不真，果招纡曲

《楞严经》说：因地不真，果招纡曲。

因如果真的话，果一定是相应的，一定是如影随形。

不修行，生死轮回就是生命的常态，就是我们的生命规律；修行了，就能够突破生死轮回的常态，就能够了生脱死。

但是，了生脱死一定是努力的结果，不是侥幸，也不是走好运了。

大家平时也要提起正念来，不要觉得我们天天这么啰嗦，这是很伟大的。

你觉得好像很普通一样，实际上这些很普通的东西也是不容易听到的，我们每天能够提醒自己提起正念，这是很少见的。

有的法师也说，哪怕是提一下大乘经典的名字都是不容易的，若干年之后连名字都听不到了。摩诃般若般罗蜜多、真如法界、诸法实相、胜义谛、第一义谛、性空真如…这些名字都听不到了。

现在我们还能听到，汗毛都要像触电一样竖起来的，要保持这样一种感恩和对法的敬重。

如人归家

能念所念一如同体

然后再转而念“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，你不会嫌麻烦的，每一句都没有重复，每一句都可以酬答时空，每一句都对得起我们的人身。

对于你来说，每念一句佛号，就像一块金币一样投在你的生命里。祖师说如箭射大地，箭无虚发。所以就多念吧，多念一句，生命里就多一块金币。

我们从持名地念，以惭愧心、忏悔心去念，有一天能够有一点智慧了，真正的南无阿弥陀佛就会映现在我们的心里，心地的真实意地跟无量光无量寿契合了，心的本然的自性光明就跟所念的名号是一不是二了，是一元的了，那就是“真实理地”了。能念所念一如同体，如人归家。

修行人的自信

诸佛不妄语，真实不虚

为什么经典说，一人这样念佛，四十里之内都没有天灾人祸？因为你有光了，可以罩着周边了，这是我们每个人都有的能力。现在我们肉眼凡胎看不到光，只看到这个肉体，所以我们看佛也只是一个阿罗汉，丈六金身而已。如果我们有道眼了，见佛就是微尘相好身了。

我们人也是这样的，你会念佛了，有道眼的圣人看我们、天人看我们，“哇，这个人光明炽燃。”笼罩着四十公里之内。诸佛不妄语，真实不虚。

这就是一个修行人的自信。当他证得了真如理体的时候，当他自己如如不动如金刚磐石的时候，他就有这个等持之力，有“量子纠缠之力”，人与非人，情与非情，同证金刚体性。

你相信不相信阿弥陀佛在极乐世界的身光现在能罩着我们？阿弥陀佛的身光无量摄十万亿佛土如咫尺之间，这对于祂来说都不是事儿。这个“相信”，是要学佛学到有一天真正明白了才会有的。

大安法师把闻思修跟信愿行对应起来解释，他说：“信是用闻慧而产生的，愿是由思慧而产生的，行是由修慧而产生的。没有闻思修，就没有信愿行。”

净土法门是难信之法，这个“难信”能生起的信是从广闻多思来的。

信愿行

是在闻思修的慧中产生的

所以没有闻慧就不可能产生信，没有思慧就不可能产生愿，没有修慧就不可能有行，信愿行是从闻思修的这个慧中产生的。

我们每天听闻佛法，心灵的窗户越来越打开，心灵的光明就会越来越增上。

The End