斋天祈福，迎财神

赐福降祥

斋天于现世，得十种利益

一、双目、四肢永远完好不生缺陷。

二、身无病痛，嗓门柔软声音妙好。

三、心地清明聪慧，不为愚痴所转。

四、视力良好如摩尼珠能照微细物。

五、眼球、角膜、结膜，永好不坏。

六、生活安稳衣食丰足，心无所惧。

七、心身自在，善财善宝滚滚而来。

八、可获美丽的璎珞及幽美的林园。

九、身体健康强壮，充满生命活力。

十、不会与他人发生口角或打斗事。

迎财神

菩萨有五种因缘，不布施财富地位！

唐朝玄奘大师翻译的《摄大乘论释》里有这样一段文字，讲述了有五种人，菩萨不布施其财富地位：

一、见彼有情于诸财位有重业障故者。谓诸菩萨见彼有情于其财位。有重业障故不施与。勿令惠施空无有果。设复施彼亦不能受。何用施为。如有颂言。

如母乳婴儿　一经月无倦

婴儿喉若闭　乳母欲何为

二、见彼有情若施财位障生善法故者。谓诸菩萨见彼有情虽于财位无重业障。而彼若得财位圆满便多放逸不起善法。作是思惟。宁彼现法少时贫贱。勿彼来生多时贫贱。故不施彼所有财位。

三、见彼有情若乏财位厌离现前故者。谓诸菩萨见彼有情若乏财位厌生死心便现在前。求欲出离。若得富贵即生憍逸。故不施彼所有财位。作是思惟。宁彼贫贱厌离生死心常现前。勿彼富贵受乐放逸。不厌生死不起善法。

四、见彼有情若施财位即为积集不善法因故者。谓诸菩萨见彼有情若当施彼满足财位。即便放逸积集种种恶不善业。故不施彼所有财位。如有颂言。

宁使贫乏于财位　远离恶趣诸恶行

勿彼富贵乱诸根　令感当来众苦器

五、见彼有情若施财位即便作余无量有情损恼因故者。谓诸菩萨见彼有情若得富贵。即便损恼无量有情故。不施彼所有财位。作是念言。宁彼一身受贫贱苦。勿令损恼余多有情。

觉悟的人生，财富满满！

对于发了菩提心，在人间行菩萨道的人来说，对待财富的态度就是积累资粮、广度众生。

佛家七圣财

信心财

持戒财

多闻财

布施财

知惭财

知愧财

定慧财