节约福报，积累资粮

观音菩萨来度我们，都是“福聚海无量”。一切诸佛菩萨虽然都已经圆满成佛了，但是为了度众生，还是要积累资粮的。

没有厚重的资粮，不可能证悟广大的智慧。有了广大的智慧，才可以与诸佛菩萨同一体性地去利益众生。

戒的法身德、定的法身德、慧的法身德、解脱法身德、解脱知见法身德，如果这些资粮积累得比较少，不够厚重，也是难以广大地、无边无际地去利益众生的。

从理上来说，众生都是具足佛性的，但是在事上，众生因无明而造作的恶业，尽虚空都不能纳受。佛菩萨要度化他，不仅要令他的恶业净化，还要把他没有上升的资粮令其上升。所以哪怕是乘愿再来的善知识，他这一世度众生的数量都是有限的。

如果这一世利益众生的数量很多，已经超过了他的资粮储备了，那他下一世就要到人间猛利地、默默无闻地积累资粮，不为人所知，甚至寿命都会很短。

一个善知识利益众生，都是把自身的福禄寿、五分法身的德贴给众生的，这就叫带业。我们说往生极乐世界可以“带业往生”，但“谁带业？谁往生？”所以我总会跟大家重复讲这句话。

Happy New Year

虚云老和尚利益众生这么大，连出家人给他磕头都不受啊！不受供养、不受顶礼，这都是为了节约福报。节约福报干什么？多利益能够利益的众生。他要隐蔽着修多少世福报，才能来人间这样子给众生挥霍一次呀！

佛陀久劫勤苦，广积资粮，就是为了来一趟我们这个五浊恶世救度我们。所以释迦牟尼佛做国王不可计数，做每一层天的天主也不可计数，以三大阿僧祇劫之数，“劫”已经是久远的时间了，“阿僧祇”已经是无量了，还三个无量，这是不得了的。

这都是为了我们，我们此时此刻能坐在这里，就是享受着佛陀努力的结果和福报。

一位文殊菩萨化身的善知识就这样赞美：从正法、像法、末法，三宝的一切事业，我们佛子所受用的一切，都是释迦牟尼佛的惠利，我们都是享着祂老人家的福德力。

我们穿的衣服是解脱服；吃的千家饭是三宝的；睡的床也是三宝的；踏的这个地也是三宝的。三宝的一切都是讲解脱的，只有我们内心的习气、烦恼是自己的，所以怎能不惭愧、不忏悔呢？

每天想一想，这关乎解脱的一切是从哪里来的？都是诸佛菩萨哀纳受，赐给我们的。

佛陀那么鼓励我们，说每个众生都有佛性，这也不是虚妄的鼓励，而是真实不虚的。我们也具足解脱的基因，但是烦恼的中流是那么猛烈、湍急，所以有时候，一定要降伏其心，要知道自定尘沙。

一年之始，我们要念佛念法念僧，忏悔业障，培植资粮。佛陀降临人间，祂的妈妈是摩耶夫人，从佛法上、从修行上来说，般若是一切诸佛之母，我们每一个人都可以去领悟、觉悟般若空性，这是长养我们法身慧命的妈妈。

大乘的经典都是以般若为基，般若空性为体，经典的威德是用。我们每年初一至初三，寺院都会恭诵《金光明最胜王经》，这部经是佛教“护国三经”之一，在护国安民方面有着殊胜的威德力。

愿金光明威神之力，令寰宇之内正气充盈，祈愿佛光普照、国运昌隆、风调雨顺、人民安乐！点击进入同步诵经法会。