净界法师：知命认命，是改命的前提

佛教的思想是因缘观,先知命而后认命。很多人一学佛就要改变命运,这是错误的。佛教的第一个思想是先看到外在的结果,再讲过程。就是说,面对我们今生的生命是先求认命,才能够逆来顺受,你不认命心就躁动不安,就会抗拒。

学佛人第一件事要接受命运,不能抗拒命运,不管你今生同不同意,满不满意,先接受它,才能够利用你今生的资源创造来生。如果你一直排斥今生,就毁了你的来生,这就是借假修真的道理。当我们学佛以后,要先接受今生,不管这个今生的生命体你满不满意,但是这是你唯一的希望,因为你要创造来生就从这个地方开始。

当我们看到外面很多很多的水果树的时候,充满酸甜苦辣的时候,佛教告诉我们万般皆是业,半点不由人,这都是我过去的业所招感的,我没有二话,先接受它,然后你才有希望,能够安定下来。所以佛教第一个思想不抗拒命运,佛教都是逆来顺受的,没有一个人抗拒命运的。当我们接受命运的时候,已经踏出了第一步,就是接受我们的过去,承认我们的过去。

第二个更重要的是开创未来,就是你的内因缘。外在的因缘是充满了果实,内在的因缘是一片的土地,都还没有开始种,你有很多发挥的空间,就是心灵的力量。外在是一种业力的主导,那是你做不了主的,但是你内心的世界在你死亡到来之前,你有无穷的希望,你可以把种子种下去,来生就马上受用得到。

我们现在一个人最大的盲点在哪里?身为一个人最大的悲哀就是我们花了很多的时间去注意结果,这个错了!因为这个是不能改变的。我们只花了很少时间去经营我们的心地法门,这个是错误的,这个是错用心,所以人生就是一代一代的一直错下去。

凡事尽心尽力,成败交给业力。结果要放弃,我们只重视过程,因为过程是操之在我的。你用什么心态来面对人生,是你可以决定的。你今生的成败得失,这个是前生就决定了,当业力成熟的时候,当它形成水果的时候,一种果报的时候,你不能改变它。所以一个有智慧的修行者,他会慢慢地把心收回来。他知道这个水果已经成熟了,不能改变了,所以开始要去创造来生,开始在心地上下功夫,开始培养自己心灵的力量。