净宗法师：薄情寡义是情执不重的表现吗？

问题：

娑婆世界的人，情执很重，那么世间人所欣赏的品质重情，与情执重之间是什么关系？都说现代人越来越薄情寡义，那是不是情执就不重了呢？

净宗法师：

娑婆世界的人是情执重，所谓爱不重不生娑婆。

◎情执，情其实也就是爱的意思，爱是一种执取。在佛法当中，情和爱都是比较负面的词。情也就是情绪，它是跟理相对的；理是指理智，比如说合情合理。情还包括感性、主观、自我等等，这都属于情的范围。理就是理智、理性、客观。《楞严经》里就说情和想相对，情是指沉堕的，想是指飞升的，这里的想，是指智慧和理智。

◎所谓的执，就是取著，坚固不舍。所以，情执就是对自我主观的一些情绪七情六欲之类的，强烈地执取。

凡夫众生都是情执的，因为是凡夫嘛。凡夫本来叫有情众生，如果没有情执，那都是阿罗汉了。凡夫有我，就有情执；而凡夫最大的情感以及情的根本来源，就是我。

所以，重情和情执重，有相通的地方。就说大家重情也好，薄情也好，其实都是一种情执。

不过，也有差别。

◎第一，内容上有差别。重情，一般叫重情义，或者叫重情分，情义、情分就有一种道义和恩分在当中，它也合于某种道理。所以，这种重情、重情义、重情分，其实是一种良好的品质，它不仅仅是情，也含有一些理的成分。这是重情义和重情执内容上有差别。

◎第二，自他有不同。情执重的人，一般都是讲这个人很自私；那么重情义的人，一般是讲这个人很关心他人，知恩报恩。

◎第三，虽然都是情执，轻重不同。重情义的人，情执比较轻。一般情执重的，比如说夫妻之间的情感执著，那个情执就重，而且染污，缠缚得很。

◎第四，价值判断不一样。重情义，一般都是受肯定的；情执重，则是受否定的多，因为情执重，烦恼就重。

◎第五，堪不堪入道。一般来讲，情执重的人难以入道，都在七情六欲里面打滚，出不来；重情义的人很容易入道，因为他有一种侠胆义肠，如果很好地引导，他会发起菩提心，会感恩，会利他。

①现代人越来越薄情寡义，不是情执不重，而是更加重。为什么呢？因为他更加自私，对他人更加缺少一份知恩感恩的心，执取自我已经重到没有心思、没有力量分给其他人了，所以这是更加地情执重。

若以净土法门修行来说，有情众生不一定要破除情执才可以解脱，正可以将错就错，或者说移情把我们这种情感系念的对象移到极乐世界，移到阿弥陀佛，感恩阿弥陀佛的慈悲救度，心心念念情系极乐。

圣道门和净土门比较起来，圣道法门更讲究智慧，净土法门在佛的方面就是慈悲，在众生这一方面，可以讲是一种感情、一种温度。

所以，这个情如果用得好，也可以自利利他，往生净土；用得不好，就会给自己增添无穷的麻烦。

②当然，一些佛法的修行者，或者一些常念佛的老菩萨，由于他们的心在更高的境界、更高的层次当中，世间人看起来都觉得他们是薄情寡义的，其实在他们内心更有一副理性的菩萨柔肠。而世间人一般不懂得什么叫理性，也没有理性，他们的频道不相应，所以就觉得薄情寡义。

所谓君子之交淡如水，小人之交甘若醴。大气度的人交往都是平平淡淡，平平常常；只有那些情绪特别重的人交往起来，好的时候如胶似漆，分不开，也正是因为如此，容易彼此伤害，乃至因爱成仇，分道扬镳。

南无阿弥陀佛。

文章转自微信公众号：净宗18