乞丐王子的故事——两重身份

淤泥生：我们讲个故事，有个乞丐自幼流落民间，沾染一生俗恶习气。有天，乞丐被贵族大臣寻得，表明他是莲花国的太子。乞丐信心欢喜，原来不是孤儿，有父亲是大国王，自己是尊贵王子。

一个人两重身份，王子与乞丐。若是王子，为何不尊贵，反而一生恶习。若是乞丐，为何又有尊贵的信心，好似拥有天下。怪哉，怪哉，凡情难思！

若不生者，不取正觉。若不能接引十方众生往生，法藏一直修行永远不成佛，如今弥陀已成佛十劫了，亦代表我们往生早早决定了。故印祖言，以弥陀果地觉，作我们因地心。又将圆通章作为五经之一。告诉后世学人，往生信心从我们自然天性，如子忆母而生起。

简单说，一切众生皆有母亲，一切含灵皆需要母亲，一切生命皆由母亲生育。没有母亲则没有孩子，没有孩子则没有母亲。母子一体，无法舍离。

母亲所思所念，皆在救度自己的孩子。若不生者，不取正觉。生，即是弥陀令众生获得新生。从冥入明，从明入明，将罪业凡夫的我们，转化为阿惟越致菩萨，从而获得新生。

在深信弥陀护我，如母忆子。我信弥陀，如子靠母，完成信他而信自的深信基础上。现在当下即是阿惟越致菩萨，以凡夫之身信取一生补处位，可谓行超普贤登彼岸，完全不可思议。

贪嗔痴烦恼未断未伏，确已是不退位的菩萨，娑婆世间的客人了。同乞丐王子的故事，皆是同一个道理。此带业往生之微妙处，密意全在于此，今和盘托出。故，昙鸾祖师言，不断烦恼得涅盘分。

子若忆母，如母忆时。母亲在想什么？在想救自己的孩子。所以当我们对往生一事，以母亲的想法作为自己的想法，即以弥陀果地觉，作因地往生信心。

如净土的共命鸟，往生这件事情，两个人同一条心。即是心心相印，亦是清净信心，一心念佛，此是净土的心法。故，往生一事，只看弥陀！

若因为我们有怀疑，而去相信某道理，凭此理对治疑惑，如同叶叶修剪，无法拔除疑根。大多数的教理，只是引导初机过度信心的方便而已。所以难信在此处，从方便到究竟。是否听闻到弥陀的心声与呼唤，领会慈母救度的心意，舍掉自己的狭小的想法。故，明信佛智，断除疑惑。

一个玻璃瓶，瓶口那么小，如何快速装满水呢？直接丢到大海里，瓶子马上就满了。我们心量如瓶口般，太小了，凡夫种种知见与想法，局限了弥陀的慈悲。对往生一事，自然是犹疑。

往生是花果同时，完全乘靠他力，唯佛与佛乃能究竟，我们只有放下自己想法，伏地仰靠弥陀。

恶骄懈怠及邪见，难信如来微妙法。当我们体认自己是无药可救之人，未来定是三途之身，如饥渴的孩子需要母亲奶水般，不顾一切，自然会放下这些疑情，回心转意去拥抱信靠弥陀。

往生解脱，我们只看弥陀。生死大事，以弥陀的心意作为我们的想法。即，通身放下，彻底靠倒，一心念佛。

弥陀的心意是什么？一心，一心，一心，能救一切诸世间，生老病死众苦恼。所以我们对往生一事的认识，即作得生想！我已经能往生了。站在弥陀的角度，放下自己的想法。

她的慈悲与誓愿，我们领会接受在心，即是心中有她，往生决定了。如母忆子，我在她的心里 。如子忆母，她在我的心里。即，心心相印。

淤泥生：弥陀恩情，难以言喻，此生是轮回的最后一世。愿大家珍惜每一天，敦伦尽份，断恶修善，做好弥陀子弟，常令慈母欢喜。即，当孝于佛，常念师恩。

往生日志

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