念毗卢遮那佛就是念法界佛

　　如是念于毗卢遮那。即念是佛。即佛是念。尽十方虚空乃至针锋芥子许。无一不是毗卢法界。是名念法界佛。亦名遍念一切佛。所以善财童子初参德云。即闻念佛法门。最后普贤菩萨为说称赞如来胜功德偈教人信解。依旧不离念佛法门。法界始终。更无二谛。

　　这一段有两个要点。

　　第一，就是念毗卢遮那佛就是念法界佛。

　　“即念是佛”，能念之心是佛，是始觉，是观照般若，能念之心是遍满法界的；“即佛是念”，所念之佛是本觉，是法身，也是遍满法界的。

　　所以整个十方虚空，乃至小到像针尖那么小的地方，像芥菜子那么小的地方，都是毗卢遮那佛的法界；在针尖那么小的地方，都有无量无量的佛世界，在那些一一佛世界里面都有毗卢遮那佛示现成佛。这样子来念毗卢遮那佛，这个心量就遍满虚空了，就遍满法界了。

　　我们现在物理学发展，对这个小中具大比较容易理解一点了。你看像针尖那么小还有无量佛净土，那无量佛净土，一一净土都有毗卢遮那佛成佛。我们现在物理学已经研究到了什么？平行宇宙、多世界。我们就比量地来理解华严经，就容易多了。所以我们现在念佛的时候，我们念毗卢遮那佛的时候，就不仅仅是缘念在地球上、在尼泊尔蓝毗尼降生的释迦牟尼佛，我们所缘念的是法界佛，也叫作遍念一切佛。

　　第二个要点，就是讲善财童子五十三参，他表现的就是四个字“成佛之道”。

　　善财童子他最初开始参学，受到文殊菩萨的启发。文殊菩萨指点他，你要去参学，“善财南询，百城烟水”。

　　他开始参学的时候，还是个凡夫，一直到最后，见普贤菩萨，然后导归极乐，最后是圆满成佛，所以是完整的成佛之道，而成佛之道始终不离念佛。从最初开始，使凡夫懂得修行就要念佛，到最后圆满成佛还是念佛。

　　最初第一参是参德云比丘，德云比丘为善财童子开示念佛法门，念法身佛，念报化身佛；最后到八十一卷，普贤行愿品，十大愿王导归极乐。可见法界始终，不离念佛，从最初开始修行，到最后圆满成佛，都是修念佛法门。

----节选自大愿法师《华严念佛三昧论学记》

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