黄念祖答：茶碗如何结合《金刚经》？

黄念祖答K老居士(一)茶碗的空假中三观(二)略谈物质文明皆有为法

上次光临途中备受辛苦,足证为法心切,甚为难得。所问敬答于次:

您问茶碗如何结合《金刚经》?

(一)茶碗,是假有,若根本无此物,何有此形?何有其名?今既因形得名,盖由于假有也。即非茶碗。透过现象看本质,则何尝有茶碗。只是一些电子、质子与中子,再究其实,则只是波动与能量而已,如是则茶碗成空,是即空观。一个茶碗即假即空,(既是假有,复是空无)空假不二,是名中观,故曰是名茶碗。

(二)物质文明能为人类带来福利,但所能造福的范围,只限于一个小小地球,乃沧海之一粟。若只照顾一个小地球,而抛弃无量无边的世界,正所谓弃海认浮沤者也。

至于所谓福利,实际皆是短暂、虚妄。人间福利以及科学本身,都是有为法。《金刚经》曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

世间科学总透不出三维空间,对于多维空间的真实境界,亦无所知。

末后,佛教徒中像您这样因年老多病而退休之科学家应当如何呢?那就是:学如梦之科学,做如梦之研究,得如梦之发明,造如梦之产品,利如梦之人类。这些都不妨尽力而为,但必须牢记如何出梦!

节录自:谷响集