大宝法王：真实的慈悲心需要智慧的观察！

平时我们都以为自己是独立自主的个体，事实上并非如此，自他是息息相关的，我们的一切都需仰赖他人。

例如我们的身体就是父母亲所赐予的，再加上多年来父母亲的养育之恩，才可能有现在的自己。

缘起不是一个哲学概念，而是我们生命的本质。这是我们每一个人都应该要认识的。

每个人一生的因缘际会各有不同，但其中最基本的，也是最重要的，就是父母对我们的恩德，因为父母不仅赐予我们身体，并且呵护我们成长。

然而，我知道也有一些例外，我听过那些到国外弘法的喇嘛说，当他们在说法中讲到要对父母感恩的时候。

有些从小受到父母虐待的人会说：”如果要对敌人生起慈悲心，我还做得到，但是要对父母生起慈悲心，我完全做不到。“

然而不可否认的事实是身体发肤受之父母，意思就是连我们珍爱的身体，也是仰赖其他的因缘而成。

我们透过这样的思维培养自己惜缘感恩的心，然后我们会逐渐体认到：自己的苦乐来自于他人，而他人的苦乐也和自己有着紧密的关系。

藉由这样的观修，我们便会逐渐生起对于一切生命深切的责任感，进而愿意利益他人。这种慈悲心的练习是理性的观修，它是藉由智慧的观察而生起的。

我们透过看到生命的实际状况，体认到万事万物都是众缘和合、息息相关，因此感念众生的恩德，进而生起想要帮助众生离苦得乐的慈悲心。

因此，真正的慈悲，是透过智慧才能够生起的。为什么有的人很容易观修悲心，有些人怎么修都生不起悲心呢？

我觉得生不起悲心的原因，是因为缺少了智慧的观察。如果了解自他的关系，也就是体认到悲心的对境和自己都一样想要离苦得乐的时候，你就很容易生起悲心。

因此要生起悲心并不困难，悲心没有敌人、没有亲人，也没有陌生人——真实的悲心，是没有偏私的。

当你无法生起悲心的时候，自己就要好好想一想，到底自己的悲心是怎么修的？是不是自己的分别心太强了？

总是执着那是敌人、那是亲人，或者不认识的人等等。如果是带着分别心而修，那么真实的悲心终究是无法生起的。

当然了，对于自己喜欢的亲友，我们比较容易生起悲心。如果对于不喜欢或者陌生人也能够生起悲心的话，这真可说是大悲心了。

在观修悲心时，如果你发现自己对于讨厌的人或者陌生人很难生起悲心的话，这就证明了自己还是没有生起真正的悲心，这个时候你需要的是智慧。