净土修行只需念佛,不需要读经吗?
2026-03-20 07:23
《竹窗随笔》是明代高僧莲池大师的禅意小品,全书以简净笔触记录修行体悟与人生观察。
文字间既见出尘睿智,又不失入世温情,成书虽已过百年,读之仍可启人智慧。
故玉佛禅寺恭录大师随笔,并附以译文,愿大众能静心阅读,智慧增长。
《竹窗随笔》
经 教
-莲池大师-
有自负参禅的人说:“达摩祖师西来,不立文字,直指人心,见性成佛。学人只要能明心见性就行了。”
又有自负念佛的人说:“修净土法门的人,只贵把一句佛号直下念去,何必看什么经典?”
这二种人如果确实有真修实证的功夫而道出这样的话,这当然无可厚非。倘若没有真修实证,也这样信口开河,那大概都是为了借此掩饰自己不通教理的短处吧。
我一生崇尚持名,仍然勤勤恳恳劝人看教。为什么呢?假如不读经教,怎能知道持名是怎么传下来的?如果不是佛的金口所宣,明载于经典,今日众生,谁会知道离我们这个世界十万亿刹之外有阿弥陀佛呢?
那些自负参禅的人以“教外别传”作借口,殊不知离开经教而参,则是邪因;离开经教而悟的,则是邪解。尽管你是由参禅而得悟,也必须以经教作印证。假如所悟的见地不与经教相契合,则都是邪知邪见。
正如学儒的人,必以六经、四书来衡量自己的道德文章。学佛的人也必须以三藏十二部经教作为修行的准绳。
原 文
有自负参禅者,辄云:“达摩不立文字,见性则休。”
有自负念佛者,辄云:“止贵直下有人,何必经典。”
此二辈人有真得而作是语者,且不必论。亦有实无所得而漫言之者,大都不通教理而护惜其短者也。
予一生崇尚念佛,然勤勤恳恳劝人看教。何以故?念佛之说,何自来乎?非金口所宣,明载简册,今日众生,何由而知十万亿刹之外有阿弥陀也?
其参禅者,藉口“教外别传”,不知离教而参,是邪因也;离教而悟,是邪解也。饶汝参而得悟,必须以教印证。不与教合,悉邪也。
是故学儒者,必以六经四子为权衡;学佛者,必以三藏十二部为模楷。
——莲池大师
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