净界法师：不要把理观跟事修混为一谈

我们要知道一个观念,诸佛与众生的互动不是单方面的,我们看到佛陀在因地的时候,都是「众生无边誓愿度」!但事实上在真正修行、动的时候,绝对不是「众生无边誓愿度」的。

每一个佛有祂度化的眷属,「众生无边誓愿度」是一个理想化的愿力。诸位在授菩萨戒的时候,「誓断一切恶、誓修一切善」这两句话是对的,「誓度一切众生」这句话只是个愿望,没有一尊佛能够度化一切众生的,这是不可能的!也就是说佛度众生是选择性的度化,这个选择性的主动权不在佛陀本身,是众生对这尊佛怎么去忆念祂、去供养祂、去赞叹祂。

所以佛要度化你,不在佛陀,是你的造业是不是具足被佛度化的因缘,所以为什么我要经常念阿弥陀佛,难道我念的少,佛陀就没办法救拔我吗?是的!因为你跟祂的缘结的不够深。所以这地方的意思说,今天要得到十方诸佛的救拔,「闻是经受持者及闻诸佛名者」是很重要的,这里讲到信心的功德。

你要有信心来忆念诸佛的名号,诸佛才能对你产生一定加持的力量,这地方讲到信心的功德,能够成就不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

不过这里也值得我们注意,有人会问「闻是经受持者」跟「闻诸佛名者」有什么差别?我念阿弥陀佛,跟我念观世音菩萨,念多宝佛有什么差别?

我们要知道你念观世音菩萨,你的心跟观世音菩萨圣号接触的时候,观世音菩萨圣号引导你到观世音菩萨的愿力,得到观世音菩萨愿力的加持。你念地藏王菩萨,得到地藏王菩萨本愿的加持。每一个佛菩萨都有祂的愿力,所以祂的加持是有所不同的。

阿弥陀佛加持的特点,诸位都知道,带业往生,横超三界!

念观世音菩萨圣号可以消业障,大家都同意,但是念观世音菩萨圣号可以往生到观世音菩萨的国土吗?不能的!因为祂没有临终十念救拔的愿。

我们在修学大乘的时候,要把理观跟事修要分清楚,讲起理观,缘起性空,每一个法都一样;要讲事修,每一个法的因缘完全都不一样!

你念阿弥陀佛的功德跟念观世音菩萨的功德绝对不一样!因为你跟两个不同的佛结缘,结果怎么会一样呢?这两个佛因地所发的愿是不同的,这样的愿产生救拔的力量自然也就不同!

祂的圣号的成就来自于祂的愿力,祂的愿力不同圣号产生的功德怎么会一样呢?所以我们不要把理观跟事修混为一谈!