同时并进，那是踏踏实实的

☟

修加行、密法本身就具有许多殊胜的功德。

通过密法的灌顶和传承，可以在我们的相续中种下殊胜的解脱种子，以后肯定会获得解脱的。

按密宗外续部的观点，在事续部中，哪怕你不精进，只要不破密乘戒最迟不超过十六世肯定成佛。这是密法不共的、特有的功德。

所以，我们不能因为阿弥陀佛修法的殊胜，而放弃修习密法。

法王如意宝曾说：“在末法时代，有两种法最能让众生得到无穷利益，第一是往生净土法，第二是密法。”

净土法门的化机极广，三根普被，这样大家容易接受；而末法时代的众生烦恼极为炽盛，此时密法的加持也越大，因此现在密法也得到了极广泛的弘扬。

法王如意宝还指出，修密法者必须同时兼修净土，修大圆满的人应在大圆满的基础上往生西方，既可确保往生，了生脱死，同时又可获得极高品位。

所以，能够“净密同修”同时并进那是最踏踏实实的。

对于年纪大的人修持密法的生起次第、圆满次第来不及了，而且因为年老体衰，修许多需要体力的法要不现实。如磕大头，许多年轻人对十万个大头都望而生畏，更何况是连走路都比较困难的老年人？

当然如果有时间去听闻佛法、修习密法也有很大的意义。虽然没有办法全部听懂，但是听闻佛法的功德很大。

其实磕大头特别殊胜，年轻人如果可以一定要修持。佛陀的三十二相中的顶髻相也是通过恭敬上师磕头而来的。

那年轻人修习密法是否需要修净土法门呢？年轻人也肯定要修的。

因为，我们得到的暇满人身也不是常驻的，它也是会失坏的，而且失坏的时间也是不定的。虽然我们现在还活着，下一刻或明天是否还能活着谁也说不准。人肯定会死亡的，死时不定的，死时唯有佛法对我们有利益。

就如中阴窍诀里所说的，在临死的时候，自己要选择往生的目的地，是去阿弥陀佛的极乐刹土，还是莲师的铜色吉祥山刹土，或者是药师佛刹土。

因此我们必须要确定自己以后要走的方向。在修其他法还没有相应的情况下，阿弥陀佛的法门对我们往生和解脱都有很大的帮助。

发心念佛，愈早愈好，如果能长寿，因念佛多年，功行深而品位必高。即使定业难逃，短命而死，也因为及早念佛，净业已修，净缘已结，虽功行尚浅，而信愿深切，亦可蒙阿弥陀佛接引，往生极乐。

另外，若能早早地培养往生极乐世界的信愿，那是最好不过的事。其实，越小的时候能忆念阿弥陀佛，其所获得的利益也越大。

如善导大师《劝世偈》所云：“任汝千般快乐，无常终是到来，唯有径路修行，但念阿弥陀佛。”

无常时时刻刻伴随我们，何时现前无法预知，故要趁早念阿弥陀佛。