多障众生念佛观

（五）六即

戊、多障众生念佛观

障有三种：

（1）昏沉暗塞障：昏睡无记，可以念应身佛三十二相对治。

（2）恶念思惟障：想做五逆十恶等事，可以念报身佛十力、四无所畏等对治。

（3）境界逼迫障：身忽疼痛，或遇火焚水溺等事，可以念法身佛空寂无为对治。

念佛法门，可以对治一切障。这里所说的念佛观，和念阿弥陀佛求生净土的念佛法门不同。

--- 《天台宗纲要》

五停心观，通于藏、通、别、圆四教，这里虽就藏教而谈，其实像慈悲观中的法缘慈、无缘慈，念佛观中的念报身佛、念法身佛等，都已经超出了藏教的范围。

--- 《天台宗纲要》

十六观门即十六种观法；出自观无量寿经。又作十六想观、十六妙观、十六正观、十六观门。

念佛行者由忆念弥陀之身与净土，得以往生西方，总其观行有十六种。即：

（一）日想观，又作日观、日想。正坐西向，谛观于日，令心坚住，专想不移。见日欲没，状如悬鼓，既见日已，开目闭目皆令明了。

（二）水想观，又作水观、水想。初见西方一切皆是大水，再起冰想，见冰映彻，作琉璃想。

（三）地想观，又作地观、琉璃地观、地想。观想下有金刚七宝金幢擎琉璃地，地上以黄金绳杂厕间错，一一宝各有五百色光等。

（四）宝树观，又作树观、树想。观极乐国土有七重行树，七宝花叶无不具足，一一花叶作异宝色，又一一树上有七重网。

（五）宝池观，又作八功德水想、池观。观想极乐有八功德水，一一水中有六十亿七宝莲花，摩尼水流注其间演妙法。又有百宝色之鸟，常赞念佛、念法、念僧。

（六）宝楼观，作此观想即刻成就以上五种观法，故又作总观。亦作总观想、总想观。观想其一一界上有五百亿宝楼，其中无量诸天作伎乐。又有乐器，悬处虚空，不鼓自鸣。

（七）华座观，又作华座想。观佛及二菩萨所坐之华座。

（八）像观，又作像想观、佛菩萨像观、像想。观想一阎浮檀金色佛像坐彼花上，又观音、势至二菩萨像侍于其左右，各放金光。

（九）真身观，又作佛观、佛身观、遍观一切色身想。观想无量寿佛之真身；作此想即可见一切诸佛。

（十）观音观，又作观世音观、观观世音菩萨真实色身想。观想弥陀胁士中之观世音菩萨。

（十一）势至观，又作大势至观、观大势至色身想。观想另一胁士大势至菩萨。

（十二）普观，又作自往生观、普往生观、普观想。观自生于极乐，于莲花中结跏趺坐。莲花开时，有五百色光来照身，乃至佛菩萨满虚空。

（十三）杂想观，又作杂观、杂明佛菩萨观、杂观想。观丈六佛像在池水上，或现大身满虚空。即杂观真佛、化佛、大身、小身等。

（十四）上辈观，又作上品生观、上辈生想。往生净土者依其因，而有上、中、下三辈，三辈复分上、中、下三品，总为九品。上辈观即观上辈徒众自发三心、修慈心不杀行等、临终蒙圣众迎接，及往生后得种种胜益之相。

（十五）中辈观，又作中品生观、中辈生想。即观中辈徒众受持五戒八戒、修孝养父母之行等，及感得圣众迎接而往生等相。

（十六）下辈观，又作下品生观、下辈生想。即观下辈徒众虽造作恶业，然临终遇善知识，而知称念弥陀名号，因之得以往生，及蒙种种胜益之相。

云何如来、应、正等觉三十二大士相？

世尊足下有平满相，妙善安住犹如奁底，地虽高下，随足所蹈皆悉坦然无不等触，是为第一。

世尊足下千辐轮文，辋毂众相无不圆满，是为第二。

世尊手足皆悉柔软，如睹罗绵胜过一切，是为第三。

世尊手足一一指间，犹如雁王咸有鞔网，金色交络文同绮画，是为第四。

世尊手足所有诸指，圆满纤长甚可爱乐，是为第五。
世尊足跟广长圆满，与趺相称胜余有情，是为第六。

世尊足趺修高充满，柔软妙好与跟相称，是为第七。

世尊双腨渐次纤圆，如瑿泥邪仙鹿王腨，是为第八。

世尊双臂修直佣圆，如象王鼻平立摩膝，是为第九。
世尊阴相势峰藏密，其犹龙马亦如象王，是为第十。

世尊毛孔各一毛生，柔润绀青右旋宛转，是第十一。

世尊发毛端皆上靡，右旋宛转柔润绀青，严金色身甚可爱乐，是第十二。

世尊身皮细薄润滑，尘垢水等皆所不住，是第十三。

世尊身皮皆真金色，光洁晃曜如妙金台，众宝庄严众所乐见，是第十四。

世尊两足、二手掌中、颈及双肩七处充满，是第十五。

世尊肩项圆满殊妙，是第十六。

世尊髆腋悉皆充实，是第十七。

世尊容仪圆满端直，是第十八。

世尊身相修广端严，是第十九。

世尊体相纵广量等，周匝圆满如诺瞿陀，是第二十。

世尊颔臆并身上半，威容广大如师子王，是二十一。

世尊常光面各一寻，是二十二。

世尊齿相四十齐平，净密根深白逾珂雪，是二十三。

世尊四牙鲜白锋利，是二十四。

世尊常得味中上味，喉脉直故能引身中诸支节脉所有上味，风热痰病不能为杂，由彼不杂脉离沉浮、延缩、坏损、痈曲等过，能正吞咽津液通流故，身心适悦常得上味，是二十五。

世尊舌相薄净广长，能覆面轮至耳发际，是二十六。

世尊梵音词韵弘雅，随众多少无不等闻，其声洪震犹如天鼓，发言婉约如频迦音，是二十七。

世尊眼睫犹若牛王，绀青齐整不相杂乱，是二十八。

世尊眼睛绀青鲜白，绀环间饰皎洁分明，是二十九。

世尊面轮其犹满月，眉相皎净如天帝弓，是第三十。

世尊眉间有白毫相，右旋柔软如睹罗绵，鲜白光净逾珂雪等，是三十一。

世尊顶上乌瑟腻沙，高显周圆犹如天盖，是三十二。

-- 《大般若波罗蜜多经》

云何如来、应、正等觉八十随好？

世尊指爪狭长薄润，光洁鲜净如花赤铜，是为第一。

世尊手足指圆纤长，佣直柔软节骨不现，是为第二。

世尊手足各等无差，于诸指间悉皆充密，是为第三。

世尊手足圆满如意，软净光泽色如莲花，是为第四。
世尊筋脉盘结坚固深隐不现，是为第五。

世尊两踝俱隐不现，是为第六。

世尊行步直进庠审如龙象王，是为第七。

世尊行步威容齐肃如师子王，是为第八。

世尊行步安平庠序，不过不减犹如牛王，是为第九。

世尊行步进止仪雅犹如鹅王，是为第十。

世尊回顾必皆右旋，如龙象王举身随转，是第十一。

世尊支节渐次佣圆妙善安布，是第十二。

世尊骨节交结无隙犹若龙盘，是第十三。

世尊膝轮妙善安布坚固圆满，是第十四。

世尊隐处其文妙好，威势具足圆满清净，是第十五。

世尊身支润滑柔软，光悦鲜净尘垢不著，是第十六。

世尊身容敦肃无畏常不怯弱，是第十七。

世尊身支坚固稠密善相属者，是第十八。

世尊身支安定敦重，曾不掉动圆满无坏，是第十九。

世尊身相犹如仙王，周匝端严光净离翳，是第二十。

世尊身有周匝圆光，于行等时恒自照曜，是二十一。

世尊腹形方正无缺，柔软不现众相庄严，是二十二。

世尊脐深右旋，圆妙清净光泽，是二十三。

世尊脐厚不窊不凸周匝妙好，是二十四。

世尊皮肤远离疥癣，亦无黡点、疣赘等过，是二十五。

世尊手掌充满柔软，足下安平，是二十六。

世尊手文深长明直润泽不断，是二十七。

世尊唇色光润丹晖，如频婆果上下相称，是二十八。

世尊面门不长不短、不大不小如量端严，是二十九。

世尊舌相软薄广长如赤铜色，是第三十。

世尊发声威震深远，如象王吼明朗清彻，是三十一。

世尊音韵美妙具足如深谷响，是三十二。

世尊鼻高修而且直，其孔不现，是三十三。

世尊诸齿方整鲜白，是三十四。
世尊诸牙圆白光洁渐次锋利，是三十五。

世尊眼净青白分明，是三十六。

世尊眼相修广，譬如青莲华叶甚可爱乐，是三十七。

世尊眼睫上下齐整稠密不白，是三十八。

世尊双眉长而不白、緻而细软，是三十九。

世尊双眉绮靡顺次绀琉璃色，是第四十。

世尊双眉高显光润形如初月，是四十一。

世尊耳厚广大修长轮埵成就，是四十二。

世尊两耳绮丽齐平离众过失，是四十三。

世尊容仪能令见者无损无染皆生爱敬，是四十四。

世尊额广圆满平正形相殊妙，是四十五。

世尊身分上半圆满，如师子王威严无对，是四十六。

世尊首发修长绀青稠密不白，是四十七。

世尊首发香洁细软润泽旋转，是四十八。

世尊首发齐整无乱亦不交杂，是四十九。

世尊首发坚固不断永无褫落，是第五十。

世尊首发光滑殊妙尘垢不著，是五十一。

世尊身分坚固充实逾那罗延，是五十二。

世尊身体长大端直，是五十三。

世尊诸窍清净圆好，是五十四。

世尊身支势力殊胜无与等者，是五十五。

世尊身相众所乐观常无厌足，是五十六。

世尊面轮修广得所，皎洁光净如秋满月，是五十七。

世尊颜貌舒泰光显，含笑先言唯向不背，是五十八。

世尊面貌光泽熙怡，远离颦蹙、青赤等过，是五十九。

世尊身皮清净无垢常无臭秽，是第六十。

世尊所有诸毛孔中常出如意微妙之香，是六十一。

世尊面门常出最上殊胜之香，是六十二。

世尊首相周圆妙好，如末达那亦犹天盖，是六十三。

世尊身毛绀青光净，如孔雀项红晖绮饰色类赤铜，是六十四。

世尊法音随众大小不增不减应理无差，是六十五。

世尊顶相无能见者，是六十六。

世尊手足指网分明，庄严妙好如赤铜色，是六十七。

世尊行时其足去地如四指量而现印文，是六十八。

世尊自持不待他卫，身无倾动亦不逶迤，是六十九。

世尊威德远震一切，恶心见喜恐怖见安，是第七十。

世尊音声不高不下，随众生意和悦与言，是七十一。

世尊能随诸有情类言音意乐而为说法，是七十二。

世尊一音演说正法，随有情类各令得解，是七十三。

世尊说法咸依次第，必有因缘言无不善，是七十四。

世尊等观诸有情类，赞善毁恶而无爱憎，是七十五。

世尊所为先观后作，轨范具足令识善净，是七十六。

世尊相好，一切有情无能观尽，是七十七。

世尊顶骨坚实圆满，是七十八。

世尊颜容常少不老，好巡旧处，是七十九。

世尊手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相，文同绮画色类朱丹，是第八十。

-- 《大般若波罗蜜多经》