木平善道禅师悟道因缘

木平善道禅师悟道因缘

袁州（治所在今江西宜春）木平山善道禅师，蟠龙可文禅师之法嗣。初谒洛浦元安禅师，善道禅师问：“一沤未发已前，如何辨其水脉？”

［意思是诸法未生之前，如何辨识其体。善道禅师此问，已将体与相、用打成两截、欲离于相、用而觅其体，显然已落二边。］

洛浦禅师道：“移舟谙水脉，举棹别波澜。”

可惜，善道禅师当时并不知洛浦禅师答话之落处，因而未能契悟其旨。

于是，他不得不离开洛浦山，前往参礼蟠龙可文禅师。

初礼蟠龙禅师，善道禅师即提出相同的问题：“一沤未发已前，如何辨其水脉？”

蟠龙禅师道：“移舟不别水，举棹即迷源。”

善道禅师一听，言下大悟。原来佛法无多子，洛浦的亦是蟠龙的，无有二致。

善道禅师悟道后，即前往袁州木平山，住山接众，其接人方式非常奇特：凡是前来参学的，先不许进丈室参礼，而是令他们运土三担，并示偈曰：

　“南山路仄东山低，新到莫辞三转泥。

嗟汝在途经日久，明明不晓却成迷。”

善道禅师生而有奇相，肉髻螺纹。金陵李氏非常仰慕他的道誉，经常迎请供养，待以师礼。李氏曾问善道禅师：“如何是木平？”

善道禅师道：“不劳斤斧。”

李氏道：“为甚么不劳斤斧？”

善道禅师道：“木平。”

［显然，这里的木平是指人人本具的自性佛，本自天成，不假雕琢，无修无得。］

后来法眼禅师听说了他的这则接人语录，作偈相赠曰：

“木平山里人，貌古言复少。

　相看陌路同，论心秋月皎。

　坏衲线非蚕，助歌声有鸟。

　城阙今日来，一沤曾已晓。”

善道禅师入寂后，谥真寂禅师。