达真堪布：内心不动是安忍

达真堪布：内心不动是安忍

寂天菩萨在《入行论》中说：“一嗔能摧毁，千劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。”意思是在一刹那中生起的嗔恨心，能毁坏无数劫中积累的善根和福德。嗔恨心对相续毁坏的程度是非常严重的。
“罪恶莫过嗔，难行莫胜忍。”在所有的罪业当中，嗔恨心的罪业是最大的。在所有的修行中，修忍辱的难度是最大的。对一个人来说，侮辱是最难忍的。当有人侮辱你的时候，你心不动，那你就有安忍了。
我们修安忍波罗蜜，就是要对治嗔恨心。有人打骂我们、欺骗我们甚至伤害我们的时候，我们也许能忍一忍，不恶口骂人，不以牙还牙，没有去造口业，也没有去造粗大的身业，但这时心已经动了。大乘佛法是心地法门，起心动念就会造业。所以，若忍就要从心里忍，从心里忍就是心不动。你已经生起怨恨了，心里难受、痛苦，还在表面上忍，说明你还是没有做到安忍。

难啊，太难了！嗔恨是怎么生起来的？是从愚痴中生起来的。贪嗔痴，痴是根，是贪心的根，是嗔恨心的根，是一切烦恼的根。我们为什么会生起烦恼？就是因为不明白诸法的实相真理。明理很重要！你想学佛，你想成佛，就要学智慧，就要转识成智，就要成为智者。有智慧了，就不会再愚痴，就会明白诸法的实相真理了。
佛讲的教理，你通过思维和观察而深信了，对诸法的实相真理生起定解了，懂得了因果轮回、空性无我的道理，有智慧了，你就可以不嗔恨了。别人侮辱你、伤害你的时候，你不但没有埋怨和怨恨，甚至还会有感恩心。不但心里没有痛苦，甚至还会无比的快乐。

想做到忍辱就要破迷开悟，破迷就是要去除迷惑。去除什么迷惑？对诸法的实相真理的迷惑。开悟，就是要证悟诸法的实相真理。若是你真有佛法，真有智慧的话，心里不可能难受，不可能痛苦。因为佛法是解除痛苦的。