三十七道品，我们修行的基础

《天台宗纲要》学记

第七课

（三）藏教的道理

甲、生灭四谛

第一苦谛

第二集谛

第三灭谛

第四道谛

我们这些凡夫相，如果不是佛来讲的话，我们都不知道自己长什么样。就好像一个老太太念佛一样，念到后来说：师父，我不念佛倒还好，怎么一念佛就妄想纷飞，胡思乱想那么多？我说：恭喜你啊，念佛真好，你不念佛，你都不知道自己妄想纷飞。不念佛，不知道胡思乱想。没有佛的智慧，我们哪里知道这些？闻所未闻。

阿难，我本为汝说七觉支，念觉支，择法、精进、喜、息、定、舍觉支。阿难，此七觉支，汝当为诸年少比丘说以教彼。若为诸年少比丘说教此七觉支者，彼便得安隐，得力得乐，身心不烦热，终身行梵行。

--《中阿含经》

三十七道品，是我们修行最基础的部分。有了这个基础，才能在上面去做文章。六度只是庄严，只是璎珞。

见决定了我们成长速度的快慢。见地越高，修行的速度就越快。越有圆满的见，就会越顿。

我们为什么修行慢？就是因为习气重。如果通过净化习气，我们变得干净了，那这个时候在修道上就是越快越好。佛陀这一生带弟子，也是希望弟子们个个能成佛，至少人天增上，这是佛的最低要求。然后在人天增上的基础上，超出三界，证声闻四果、缘觉。但这还不算佛的本怀，所以佛还要往下讲。如果停在了前面部分，佛是要呵斥的。

所以藏教的部分实际上已经很伟大了，但在佛法里，这还属于打基础的，佛陀并不希望众生只停留在这上面，如果只停留在这上面，没有殊胜的见，我们无量无边的恶业怎么破？

就像我们念“无量寿智光”一样，这个名字就不得了，佛的智光本身就是无量寿的。那佛这么大的智慧，岂止是就跟我们讲藏教的？

苦、集、灭、道，道谛是非常重要的。这个“道”就像阶梯一样，有了这个阶梯，才能够跳出三界。道也像一座塔的基础，没有这个基础，就不会有七级浮屠。

如我所说，四真谛法。

云何为四？

苦集灭道。

何谓苦谛？

有八苦故，名曰苦谛。

云何集谛？

五阴因故，名为集谛。

云何灭谛？

贪欲嗔痴毕竟尽故，名为灭谛。

云何道谛？

三十七助道法故，名为道谛。

-- 《大般涅槃经》

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行