古人对自己的要求有多严格？看完一边震惊一边惭愧！

东汉末著名高士管宁，隐居辽东37年。后来坐船回中原时突遇暴风，船上人都惊呼忏悔罪业，以期风浪平静。管宁也忏悔自己的罪业说：“我有一天起床后没有戴帽子，有三次起床太晚，还有一次上厕所没戴帽子。可能我的过错就在这里吧！”后来同行的船都沉了，只有管宁的船安然无恙。

管宁曾被近代国学大师钱穆先生誉为“三国第一人”。你看，管宁想了半天只找到这三条，而他还当作过错不肯放过自己！这种极度自律和自省，该令多少人汗颜？

这只是个例吗？

明代官员杨翥（zhù），有一次做梦摘了别人两个李子。醒来后，杨翥十分自责地说：“这都是因为我平时对‘义与利’认识不足，才会在梦中偷吃别人的东西！”杨翥因此惩罚自己几天不吃东西！

你看，做梦都不放过自己。

当然，像这样的例子还有很多。不过很多人就疑惑了：舒服一点，随心所欲一点不好吗？

古人云：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”意思是，以上等为标准，只能收到中等效果；以中等为标准，只能收到下等效果。所以，如果我们放松要求，定一个中下标准，那估计只能收到下下等效果了！这样离最初的目标只怕是更远了。如果我们连下等标准都没有，最终恐怕只有沦为“下流”了……

《太上感应篇汇编》中说：“如果家人违逆自己的意愿，是否会生出烦恼呢？如果生活安定、衣食无忧，是否会生出淫欲心呢？如果生计清淡，是否会生出经商求利的想法呢？身为僧、道，离群独居时，是否会产生昏沉怠惰之心呢？追求居住安逸的生活，是否能不贪恋住宅田产呢？看到他人富贵，是否能不生羡慕之心呢？自己贫贱时，是否能不执着于奔走营求呢？如果有其中任何一项，都足以退失道心而进入非理的境地，不可疏忽啊！因此要反省自身，学得更加踏实，知道哪些不对，才能使自己在修行之道上不断进步……”

所以，真修行假修行，不在于在外面说了什么、做了什么，问问自己的内心，看看自己的内心，就知道了。

资料出自《太上感应篇汇编》