从“内卷”到“内圣”，是可以修的

这世界上有太多的东西，不是金钱能够衡量的。

比如，人与人之间的真情，父母对子孙的爱，太阳的光明，地球的氧气，我们获得的这个人身，你说这些值多少钱？这是金钱能衡量的吗？

佛教说的“大方广”，是一个无穷的境界。无穷的境界就是无量的财富，是无量的生命的可能性，是无量的快乐，这里面是不会有内卷的。

地狱空间的内卷、知识的内卷、心量的内卷...佛都能解决的。而且人人头上都有一方天，自己是可以修的。

这是东方人的民主。民主不是到别处去找的，你自己本来就有，头上三尺有神灵，每个人都有佛性。成佛的路就在你的脚下，别处找不来的，只能自己努力。我们东方就是因为有了这个体系，而建立了东方的次序。

为什么道家说无为？因为每个人都有道，自己努力吧。无为而无不为，这就是道家认识到了东方的智慧。

儒家思想也说，人各有善恶，不管是“人之初，性本善”，还是“人之初，性本恶”，都不否定人会同时面临善和恶两个境界。所以才要巩固我们的善，认识我们的善，以此来抵御我们的恶，也是偏重于心灵世界的修为。

也就是说，圣必然是从内而完成的，所以叫内圣。你有了这种内圣的情怀，然后去服务人群、服务社会、服务国家的时候，才会呈现出圣贤之德。这个圣不是从外呈现的，它必然是由内而生，然后呈现在外的。

这就是儒释道这种东方文明，它们能够完美衔接、相互砥砺、共同发展、互补互美，是几千年来对人类思想智慧的一种贡献。

现在随着世界上对东方智慧的不断研究，也就越来越被认可和尊重。遗憾的是，当下我们的中华民族炎黄子孙，过分放大了对物质生活的追求，反而缺乏对东方智慧的了解。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行