请别叹气,我们有更好的办法!
2021-11-09 23:09
Bodhisvaha
南瞻部洲这个业增上地当中,上半生造的业,大部分在下半生就成熟,而且,若能值遇一个殊胜福田的话,迅速成熟的也会有。
这里要思惟总和别两个方面。
总,是指我们这个世界为业增上地,就是业的高效之地、高能之地,“增上”是高效、高速的意思。譬如众多的田地当中,虽然都能生果,然而有一些土地肥沃,具有高效性。
虽然十方世界都是集业感果的世间界,然而如同诸多经中所说那样,南阎浮提属于业增上地。也就是在这个刹土里面,人们由于总体的因缘关系,造了什么业就能够快速地成熟。
它表现在,上半生作的那些业,大部分在下半生就开始成熟了。在总体认识之后,我们就要知道,在这里如果能够争取这样一个时间和地方的优势,之后积福的话,就能迅速转变命运,如同袁了凡居士的公案那样。
再者,在这个积福快当中,有快中之快,也就是要知道,遇上殊胜福田的话,能够迅速地成熟果报。这就是一个高效的田地、高效的时节,又有高效的助缘力量的话,就能高速地产果,因而大有希望。
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以一则古代公案来证明。
在隋朝年间,终南山有一个圣者普安和尚,凡是他到的地方,都来了非常多的信众,如同云集一般,大家都争相地设斋饭来作供养。
有一天,他来到一个叫“大万村”的地方。村里面有一个穷人田遗生,他的家庭非常地困难,穷得四个女儿连衣服都没有穿的。大女儿华严知道圣者来了,她心里非常想供养,但是没有一点钱财,只有两尺粗布,自己很感伤,实在太穷,现在连种福都没有条件。
正当她伤心的时候,忽然见到房屋的屋梁上面,有那么一团杂乱的禾草,她就取下来看。结果在这一团杂乱的稻草里面,得到十粒黄米。她把这个米的糠秕剥掉以后,心里想:假使拿这点米和仅有的粗布给僧伽作一次供养,那有多好!
她就想应该这样去做。但是她没衣服穿,白天没法出门,她就等夜幕降临。天已经黑了的时候,她就身子匍匐在地上,这样子很缓慢地爬向僧众的住处。
快到僧众住宅的地方,她就从远处远远地把布抛到了僧众的房舍那里,又亲手拿着十粒米恭恭敬敬地放在饭桶当中。之后心中祈愿:“我以前世悭吝的罪过,今生是这样穷苦的报应,现在我在佛前忏悔,求佛哀愍摄持,我以这微薄的物品供养僧伽。假使我能从此之后消掉贫穷的果报,就愿这个饭器里的饭都变成黄色的!”
她这样作好了祈请,就流着泪返回了家里。
第二天早上,僧众饭器里的五石米饭,果然都变成黄色的了。
僧人们都感觉奇异。人们知道这个事情的缘由以后,感叹不已,有很多的善人就发自内心地解囊资助,这样来救济华严女子。后来她也出家学道了。
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别再叹气了
真的,有毒 !
近日,武汉一男子因意外摔伤导致骨折,治疗时花了很多钱,还影响了工作,这让“上有老下有小”的他倍感压力。8月13日,他突然出现狂躁、抽搐、出冷汗等情况。专家会诊时发现他并没有其他器质性的问题,而是因为——
过度焦虑、连日叹气
导致了呼吸性碱中毒
【碱中毒】
正常情况下,人体血液的酸碱度PH值在7.35-7.45,这种稳定称为酸碱平衡。当PH值大于7.45时称为碱中毒,分为呼吸性碱中毒及代谢性碱中毒。
来源:科普中国
河北省胸科医院呼吸与危重症医学科主治医师 王茜
别 提 前 预 设 结 果
学弥勒菩萨笑口常开
唉声叹气,不但对解决困难毫无帮助,反而可能成为障碍。
试想,无论去求职面试还是摆摊,只怕谁都不愿选个眉头紧锁、面色灰暗、长吁短叹之人吧?
所以无论何时,我们都要多学学弥勒菩萨的笑口常开,自然能够善缘汇聚、广开门路!
除了自己想得开,还要能够“走得开”。在勾心斗角、争纷不断的场景里,大部分人还是会“心随境转”,本来已经想好不生气、不叹气,结果对方的一个回应或是一个拒绝就前功尽弃。
此时就需要“走开”,离开那个让自己焦虑或忧愁的场景。这并不是逃避,因为与其在狭小局促的空间里钻牛角尖,不如一起走到街角的公园,观流云变幻、看绿树繁花、听鸟叫虫鸣......
很多人有过这样的体验,来到浩瀚的大海边、来到高耸的山峰前,心里的烦恼也会变得渺小,因为我们确实能从辽阔的大自然里汲取到那些说不清、道不明的力量,心中豁然开朗。
持念哪尊佛菩萨的圣号都可以,与哪位佛菩萨最有缘,哪一句圣号念得最顺,最容易让躁动的内心安静下来,就念哪一句。根据自己的情况,可以先用手机的定时功能设定十分钟或二十分钟,念的时候就观想这尊佛菩萨就在自己的面前加持自己,其他的都不用想太多。
诵读经文可以从较短或平时较熟悉的经文入手,例如《心经》、《观世音菩萨普门品》、《净行品》、《吉祥经》。同时,也可以净手后抄写经文。结束时,念一句功德回向,“愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道”。
其实,持念佛号、诵读经文或是抄写经文,就是在祈愿佛菩萨的加持,就是在为我们增长福报和智慧,对消除违缘、纾困解难起到作用。
遇到不如意事,除了增强自己的心理应对能力,现实的困难也无法回避,所以要双管齐下。凡事必有因果,这因果里有今生的性格、行为、出身等等因素,却又不止于眼前看到的这一世。
“欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是”。因果不是机械不变的,现在的果,是前世的因,但未来如何,也取决于当下。当下改变,就还不晚。
在佛教中,除了强调日常工作生活中的精进,也要双管齐下地忏悔和培福。在佛前至诚忏悔过去所作的恶业,可以清净业障,就像拔除心中的野草,才能令善种更好地萌发。
在培福的方式上,自古以来,放生、报恩、布施行善、供佛斋僧、助印经书和公益服务等都是很好的方法。
所有的师父,都想要一个这样的弟子
怎样成为真正的护法居士?
『信佛与学佛的区别 』
诸佛菩萨和护法,如何暗中护持修行人 ?
追随莲师的人,请谛听
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